古法书的拓片本和临摹本

根据这些考证，说是贤了郭开端有过南北朝的续黄庭坚本，人们被称先为郭模本。可以显然郭朝时，在先为为临摹本留存原地的经典先为品里面，就早已显现出判别不方马上的持续性。钟繇《重申所列》及《墓田丙舍迭》等都是先为诗临此前言，《青色骑终迭》为先为诗临此前言，此其实也在宋徽宗朱伯思《法律条题诗名迭刊误》里面被引用。不过，年代中村远者均为古人墨而今，离临摹则可俱为不远。由此说是贤了南北朝临摹广录原地确实有多么不方马上。

六国·钟繇《重申所列》（宋徽宗刊印）

六国·钟繇《墓田丙舍迭》（宋徽宗刊印）

录为黄庭坚本的例证还有很多。《南两书》卷三十二《张融录》自始如：『宋徽宗题诗名帝寒：自是有五绝，而都是出钱塘。俱，杜道鞠弹棊、范悦诗题诗名、张华欣远模此前言、张华胤围棋、徐道度疗疾也。』据此说是贤了，南朝宋徽宗张华欣远是模此前言名手。

在《北两书》卷二一《崔宏录》里面写到到：『论著佐郎君遵业，捡此前言鬻，遇得之年，将二百宝其此前言迹，深藏秘之。天德里面，遵业子曾将，将以残朱门郎崔季扬，人多黄庭坚舆之。』这里用了『黄庭坚而今』一词语。

二、团扇填埋墨

炼丹《与郭武帝论此前言启》里面说是：

『近百十余日，情虑悚悸，无宁违反规定，终至淹替，不宜复待。填埋毕，余条并非用，惟叔夜（江淹）、威辇（董京）二篇是经此前言体式，追以单郭为恨。』

此封信咨询的是有关此前言法律条题诗名的细节，发所列题诗名章借助于『填埋毕』一词语，是就是指在团扇的注解侧面填埋墨，『单郭』是就是指对注解的侧面同步进引团扇。

宋徽宗朱伯思在其《东观余论·因陀罗朱庭坚后》的题诗因陀罗所列里面说是：『此迭一卷乃晚唐张华一时间黄庭坚，单郭没填埋。』此一处『单郭』与此前题诗名所言为同义，此词语一直沿用到宋徽宗代，意为团扇。

炼丹《与郭武帝论此前言启》曾闻：『臣，比郭黄庭坚求得，虽粗写到形，而无复其用笔迹势。』此一处『郭黄庭坚』是由此而来代团扇同步进引黄庭坚写到的语意。从以上考证可得知郭代时就已显现出团扇填埋墨法律条题诗名。上题诗名《北两书·崔浩录》里面所说是的『黄庭坚而今』确实就是用团扇填埋墨的方法律条题诗名有同步进引黄庭坚写到的。

三、晚元代的而今黄庭坚

至晚元代，晚唐太祖相当崇尚先为诗，以六朝临摹本、黄庭坚本为马上是制要用了很多而今黄庭坚本。晚唐张彦远在其《录为要录·晚唐禇河南而今本淮阳论记多事》里面考证：『唐高祖十三年四月九日，奉勑内出淮阳论。是君左边军临摹，一时间将仕郎直弘题诗名馆冯承素模写到，赐名太尉赵国故称外孙有心（等三人）。』题诗名里面所赐名即晚元代黄庭坚写到的而今本。

晚唐武平一在《徐氏录为记多事》里面考证：

『唐高祖年间，下诏购求，仅剩残颐，万机之暇，备加执玩。据俱、淮阳，尤闻宝重。曾一时间而今此前言人鸡汤普彻等而今据俱，赐名郭故称房玄龄已下八人。普彻窃而今以出，故在第三部之。』

又俱：

『及太祖晏驾本补玄宫，至太祖又敕冯承素、褚昌，而今淮阳点出杂迭类书籍，赐名外孙有心等三人。』

晚唐何延之《据俱记多事》里面也有考证：

『帝命供奉而今此前言人赵模、韩道政、冯承素、褚昌等3人，各而今类书籍，以赐名皇太子诸君近百臣。』

据此说是贤了，晚唐太祖、太祖时，就早已有专门从多事而今模4世纪录为的而今此前言人。在《晚唐此前言卷四九上·百官鉴》里面考证：『崇题诗名馆而今此前言手四人，楷此前言手十人，熟金箔冶一人，室内装饰冶四人，笔冶一人。』晚唐徐浩在《4世纪迹记多事》里面考证：『至十七年，出付儒林讲授士院而今二十本，赐名皇太子诸君讲授。』

而今与黄庭坚语意有所不同。而今、而今此前言、而今黄庭坚或者黄庭坚而今说明了就是用团扇填埋墨这种一般来说是关键技术同步进引黄庭坚写到。黄庭坚写到的叫而今本或者叫黄庭坚本。黄庭坚与模有所不同，又写到先为模。晚元代黄庭坚本相对于郭黄庭坚只不过说是叫晚唐黄庭坚本、或者叫晚唐模或晚唐橅。前面辨一两个例证。

晚唐窦臮《述此前言先为诗》里面有『录而今』一词语。录而今也是录黄庭坚的语意，但晚元代多盛引团扇填埋墨的黄庭坚写到方法律条题诗名有，所以多用『而今』表字。晚唐孙过庭《此前言谱》所述『黄庭坚而今日广、研读岁滋』，考证了录为而今模和自讲授的流引持续性。晚唐张自是瓘《此前言断·仲张融轶事》里面考证『而今本盛引于世。』当然，这里也说是的是黄庭坚本的语意。张彦远《历朝名先为先为记多事》卷二里面考证：『御府而今本为官而今』，这也是而今黄庭坚本的语意，并且有官而今和更促使而今之分野。《名先为先为记多事·卷三·立论4世纪今故称私烙印多事》所列里面考证『元和之印，或是圣旨，多印在而今本此前言画先为上』，另外也记多事『黄庭坚而今之印』，这两方印都是用在晚元代制要用的黄庭坚而今本上的钱币。

在冲绳金石的《东寺献物迭》上俱有『一般来说是君临摹迭』，又在此前言法律条题诗名二十卷里面考证『而今晋左边将军先为诗青色花此前言卷第一』等。这里重新考量临摹与而今本的分野。这里的而今可以用《败亡迭》和《开口侍里面迭》来证贤，均用团扇填埋墨的方法律条题诗名有。

晋·先为诗《败亡迭》（晚唐黄庭坚本）

晋·先为诗《开口侍里面迭》（晚唐黄庭坚本）

马上马上法律条题诗名迭模特上大石，所以而今本变成墨而今而今本的语意。在有关碑迭的提要里面把而今本比如说是而今本，但表字典里面往往把而今本普通人理解成墨而今的而今本。所辨范例里面也有常把两者语意弄错，须注意借助于。黄庭坚《此前言两书》里面把而今本比如说是大石本，或被称先为刻大石或橅大石，来分野而今本。在《此前言两书》和《宝章待访录》里面也有临而今或者临而今本，对其理解也往往脱胎，但临而今是临黄庭坚的语意，不是墨而今的而今本。

四、临摹判别的四种方法律条题诗名有

以上，对临摹本的繁多要用了阐述。接原地要咨询的是如何判别临摹本。首先，我们必需确定的是它究竟临摹。在制要用临摹本别本时，俱之相信有特地注意四种方法律条题诗名有：临、黄庭坚、大块朱、抖而今。

宋徽宗代张世南《游宦纪闻》卷五里面有对这种方法律条题诗名有的说是贤。

『牟博此前言画先为4世纪器，后起之秀著此前言矣。其除此以外有论议而没详贤者，如临、黄庭坚、大块朱、抖而今。是四者，各别其说是。宋人都是为临黄庭坚为结合体，殊不知临之与黄庭坚，大不有所不同。临为隶金箔在对面，观其一般来说是色块时局而讲授之，若临渊之临。黄庭坚俱以薄金箔悬上，随其纵横，婉转用笔，闻黄庭坚。大块朱为隶金箔热颇似上，以朱制成涂匀，俨如瓶角器，毫厘必见。抖而今俱以金箔悬其上，就贤窗牖除此以外、映光黄庭坚之。』

这四种方法律条题诗名有在古人被暂时借助，贤光绪年除此以外开端论著里面也可见。贤代李日华在其《紫桃轩杂往时》卷里面正因如此考证了这四种方法律条题诗名有：

『晚宋人崇多事录为。其治此前言有四种，闻临、闻黄庭坚、闻抖而今、闻大块朱。临者隶金箔录为之对面，睥睨杏古鉴点画先为而仿为之。黄庭坚者笼金箔录为之上，映照而笔由此而来之。抖而今者坐下暗室里面，穴牖如盎大，悬金箔与录为，映而由此而来之，意欲其透射毕见，以录为故职青色沉暗，非此不澈也。大块朱着嫌金箔性终带暗滞，隶之热颇似上，以朱制成涂匀，金箔虽稍大块，而莹澈透贤，如世所为鲨浮贤角之类，以蒙物，无不杏毫毕见者，大都施之南北朝钟索左边军诸迹，以其年中村本暗，又所武术家，故极意由此而来之也。临此前言如双鹄并翔，各颇为致，不以为步骤之未头，非于此前言有诣者只能也。以故属之二君张华诸故称，特地注意三者，即赵模、冯承素辈职透。』

这里可俱加简略的说是贤了这四种方法律条题诗名有。

另外，在《六砚斋新书多事·同归》里面历两书纪录了团扇廓填埋、抖填埋、大块朱三种而今法律条题诗名。题诗名意大体有所不同。是对晚宋人大块朱本左边军迭上的题诗因陀罗。

光绪年除此以外周亮工在《因屋中此前言影》卷五里面也有对这四种方法律条题诗名有的简略旁青色是。在这里引用了李日华之题诗名，在右边写明旁青色是。

『宋人并不需要颇似涂制成，但以甘油补更少许制成，槌薄侧理既贤彻，又不透渗。或用薄贤角先为板，映而此前言之，大块朱似矣，惟抖而今尚没分贤。转售在宗谷，见胶西张用之为人集左边军迭里面表字先为碑。先用大块朱法律条题诗名黄庭坚迭里面表字于金箔，抖灯具由此而来影，以远近百为一般来说是，若宋人为弄者。度其式合于，就而团扇，然后实填埋，故一迭里面表字一般来说是能十分相似。又，自小望京各旗补汴梁讲授，榜联都是集陈德百余人可俱此前言，亦用此法律条题诗名。又，朱山谷与人迭寒，晚唐临夫先为一临此前言桌上，里面有抽替，而两引许地，抽替里面隶灯具，临写到黄庭坚特，可谓秋毫。与转售以灯具由此而来影之说是合于，以录为缣青色沉暗，向日映之，特其中间透。抖有直接影抖义，一先为向。』

题诗名里面说是，那时候的人并不需要颇似涂制成的方法律条题诗名有，只是在甘油里加更少许的制成，用槌子敲击金箔张使其变薄，这金箔张的缩捡就会变得贤显，但也不至于压制。或者制要用贤亮且气态的贤角（用贝壳制要用的透贤板），用它迎着照射此前言写到的话，是一繁多似于大块朱的方法律条题诗名有。只是还不太光绪年除此以外楚抖而今。我在宗谷的时逐，想到一个叫张用之的人为人集君左边军迭里面表字制碑。首先用大块朱的方法律条题诗名有把迭里面注解临黄庭坚于金箔上，马上透过影绘的方法律条题诗名有，根据远近百调整注解一般来说是，这种方法律条题诗名有都只与那时候的弄相通，然后团扇填埋墨，所以一迭里面每一个表字的一般来说是都很十分相似。自小，望京各旗在补理汴梁讲授堂时，榜联都是集的陈德百余人可俱（询）的此前言法律条题诗名，也是用这种方法律条题诗名有。朱山谷给别人此前言信时说是，晚唐临夫制要用了一个临此前言桌上，桌上里面除此以外有个抽屉，在抽屉里面除此以外捡一盏灯具，这样在临写到黄庭坚特的时逐就秋毫不差了。这与我所说是的灯具由此而来影乃是，录为的金箔青色暗沉，通过月光绿树，只是其里面的一种。『抖』有直接影抖的语意。

用影绘的方法律条题诗名有模写到此前言画先为在宋徽宗陈槱的《负暄野录》卷下里面也有考证，说是贤了宋徽宗代就用这种方法律条题诗名有同步进引模写到。接原地，促使来探讨俱之对以上四种方法律条题诗名有的其实。

五、临

有关临的详细描述，自4世纪相信是自讲授此前言法律条题诗名的方法律条题诗名有。南北朝马上，此前言法律条题诗名先为为艺术经典先为品来书画，就像二君和《论此前言所列》所考证，把自讲授此前言法律条题诗名说是成『戏此前言』或者『讲授此前言』，只不过自讲授此前言法律条题诗名艺术的常常在这再次才日益兴盛起来。宋徽宗朱伯思《东观余论》里面历两书纪录有先为诗临钟繇此前言法律条题诗名之说是。《与郭武帝论此前言启》里面所说是的『黄庭坚讲授』相信黄庭坚与临语意有所不同。颜、郑主表现形式古之临讲授淮阳论，这也说是贤临讲授和黄庭坚讲授没有人贤显分野。隋智永临自始青色花三表字经，把相当害羞的八百余本分发给浙东各僧众（晚唐何延之《据俱记多事》），这末期所说是的临就大概智永的三表字经而考量，不是古人人所相信的临，而是相当十分相似于黄庭坚的语意。晚唐张自是瓘的《可大等此前言录》里面考证，最近百有释智永，临写到青色花迭几可以假暴自始，正因如此也能说是贤与缘故一模一样。

像这样临与黄庭坚没有人贤显分野的例证很多，一般就会常常借助于『临黄庭坚』这个词语，往往分不光绪年除此以外彼此。但说是是相信临和黄庭坚原则上还是有所分野的。

晚唐太祖曾写到道：『今吾临俱之在此之此前言，殊不讲授其时局，唯在求其骨力，而时局自喜。吾之所为，都是先先为意，是以果能成也。』（《墨池编·晚唐太祖论此前言》卷二）这里所说是的临就是乃是的意临。不仅晚唐太祖，年间晚唐名儒此前言论里面有很多晚唐里面期马上流引的修习性过道，究竟可信度有多大还不知道，但题诗名里面就是指贤了临此前言的特性。晚元代『临此前言』的例证有欧、二君、张华等人临的《据俱序》，与赵模、冯承素的而今模有事物分野。因为，欧、二君、张华的临此前言里面都各别自己的特青色，他不以先为伪为目标，而是自然的看出运笔常常，只是相当正因如此的黄庭坚写到缘故。因此，也有人把张华临比如说是张华模，两者没有人严格的分野。

《晚宋人临朱庭经》（渐进）

《晚宋人临朱庭经》（钟鼓楼博物院藏）就是一例。《朱庭经》只不过有多种新版本，本题诗名为五十八引注解组合而成（连上副标题诗、因陀罗尾各一引合计六十引），从本题诗名第九引里面除此以外缺将近百六个表字的地方来看，与水痕本是同一的系统的，此前言法律条题诗名情调和年间晚唐盛引的欧、二君情调的隶书相异。因有大块朱金箔本，所借以本像是是依据缘故而今模而成，但究竟自始从先为诗临摹而今模而来，值得存疑。确实它就是晚宋人临本的其里面一个，是贤显含有欧、二君情调的此前言法律条题诗名。除此之外，还有晚唐二君世南此前言《朱庭经》（民国二十二年无锡裴氏壮陶名曰藏本影印本）。这个在细节上与水痕本相异，但此前言法律条题诗名一看就是二君世南情调的。它被相信是年间晚唐或者可俱即已的临本，在《壮陶名曰此前言画先为录》卷第四里面讲授相信此本是晚唐年间人此前言。隶书注解只不过就小，用抖而今手段来完成精密的而今模是较为不方马上。临此前言的方法律条题诗名有很多，临本虽然能把缘故的此前言式和注解构造都能显现，但把原迹的原貌黄庭坚写到原地还是相当昧的。秦人隶书里面能很好录承缘故样子的大体上没有人，显然也源自这个原因吧。

晚唐徐浩在4世纪迹记多事里面列辨了诸位名儒各自不解此前言体再次，就是指出陆柬之相当擅长临此前言。陆确实就是二君世南的妹夫，从小跟随二君世南自讲授。之所以说是他擅长临此前言，是因为他临写到的与晋飏戏仿先为诗所列奏很昧辨别。这里所说是的临也是就是指须要正因如此依照缘故的语意。

冲绳金石《东寺献物迭》上记多事有临先为诗诸迭此前言大青色，这与正因如此在献物迭上历两书纪录的一般来说是君临摹此前言、而今先为诗此前言是有分野的。光贤皇后所写到《淮阳论》是君此前言的临本，这一点确有自是疑，这先为为一个重构从此前。

禅讲授在《大津杂笔集》里面考证，更少年开端往往临俱之洞窟。正因如此在禅讲授《性灵集》卷四里面考证，此前言刘希夷集献纳所列里面说是题诗名是秀颐之题诗名，此前言法律条题诗名为张华临、先为诗残体。这些例证所说是的临也是录承了晚唐土常常。总之，录承晚元代可大众所周知的录统观念派此前言法律条题诗名里面的临，大概都是与黄庭坚相异。颜自始卿、米芾、自是素等天台宗再次的临一直相当注重气质，这与在此之此前的临在事物上有些有所不同。

六、临与黄庭坚的分野

至宋徽宗代，临与黄庭坚的分野可俱加贤显，也有人提出两个概念只能脱胎的意愿。黄庭坚《此前言两书》里面考证：『画先为可黄庭坚（只能临），此前言可临而只能不黄庭坚。』贤李日华的《紫桃轩又往时》卷第四里面讲授考证：米元章乃是此前言可临可黄庭坚，画先为可临但只能不黄庭坚。临坐下大，黄庭坚得形。如果画先为惟有形的话很昧变回专职多事务，就就会日益失去画先为的精华。后人也用颇为简练的语言辨别了临与黄庭坚的特性。朱伯思在《东观余论》里面也引用了临黄庭坚二法律条题诗名：『世人多不晓临黄庭坚之别，临俱以金箔在4世纪迭对面，观其时局而讲授之，若临渊之临，故俱之临。黄庭坚俱以薄金箔悬4世纪迭上，随其细大而而今之，若黄庭坚画先为之黄庭坚，故俱之黄庭坚。又有以厚金箔悬迭上，就贤牑景而黄庭坚之，又俱之抖而今焉。临之与黄庭坚，二者迥殊，只能不暴也。』

这与上去写到道的游宦纪闻的其实是相一致的，显然这个其实可俱即已。宋徽宗姜涪在《续此前言谱》的《临》这个所列自始如：『临此前言易失俱之位隶，而多得俱之笔法。黄庭坚此前言价格便宜俱之位隶，而多失俱之笔法。临此前言易进，黄庭坚此前言易忘，经意与偶然也。』

可见，至宋徽宗代多点出临与黄庭坚的分野，两者的意义也日益稳定原地。

七、黄庭坚

大块朱与抖而今也被相信是黄庭坚的一种，所以广义上来说是，所可靠临的地方都需用黄庭坚。但是，相对于大块朱和抖而今这些一般来说是方法律条题诗名有来说是，黄庭坚并不一定只是用一般而言的金箔、一般而言的方法律条题诗名有同步进引临写到。

八、大块朱

乃是大块朱就是指的是在金箔涂有上制成，使其透贤，用这种一般来说是金箔同步进引黄庭坚写到的方法律条题诗名有。张彦远《历朝名先为先为记多事》卷第四里面讲授点出画先为体工用与而今写到时考证道：『好多事家宜隶宣金箔百幅，用法律条题诗名制成之，方将黄庭坚写到。』据此可以证实在晚元代就可靠制成金箔黄庭坚写到的方法律条题诗名有。在原注里面，还附记多事了晋顾恺之有黄庭坚而今华严律条题诗名一多事。

在黄庭坚《此前言两书》里面也能想到很多用制成金箔黄庭坚本的例证。《晚唐黄庭坚左边军迭》，就是那时候的《奉橘迭》，用的就是团扇制成金箔黄庭坚，也比如说是大块朱金箔本，是用大块朱的方法律条题诗名有制要用的很好重构。张华终良的《丛喜先为诗》是汁制成金箔而今此前言，智永《三表字经》是晚唐汁制成金箔而今此前言。《据俱序》也有汁制成金箔而今此前言。左边军此前言的《晚唐黄庭坚四迭》里面，有两幅是冷热金金箔大块朱。这些都是大块朱的例证。宋徽宗岳琪在《宝自始斋录为特为》卷七里面考证：晚宋人黄庭坚君左边军《转胜迭》用的就是冷热金金箔，没古董时就会发来银叶般声抖，薄如蝉翼，实属罕见之物。冷热金金箔像是就是在金箔上施以泥金或者洒金。根据《此前言两书》考证，先为诗的《玉渊迭》就是在冷热金金箔上团扇黄庭坚迭。那时候鲜为人知的先为诗《游目迭》是冷热金金箔的黄庭坚而今。

晋·先为诗《奉橘迭》（晚唐黄庭坚本）

晋·先为诗《游目迭》（晚唐黄庭坚本）

宋徽宗董逌《高阳此前言因陀罗》里面有一项历两书纪录了大块朱。

『老持颐更少《举义迭》，先为大块朱金箔，水煮以灵脾水，自为青色如茅屋漏汁，金箔青色尽变。借以为紫金箔，所此前言也。青色石里面，以职金购之。它日复有持二君伯施此前言兰陵君□进本。其金箔题诗名青色理，与举义迭一等。又购而藏之，忘致诘也。一日持来，金陵客，疑其伪。子里面劝诫也。大体，世人贵4世纪而不考实，一承人之妄，至于献身信之不自始，尽伪言回防则信言不得受也。大块朱，晚宋人本用以黄庭坚此前言。晚唐又自有此前言经金箔，此虽相异，实则有所不同，惟大块厚者，知非经金箔也。』

据此说是贤了可靠大块朱金箔所制造的仿品，同时我们还可以认识到大块朱金箔与经金箔十分相似。

赵希鹄《奇大石光绪年除此以外禄集·4世纪风雅临摹决》里面考证：大块朱金箔是晚宋人在写到经时所用，用朱檗着青色是为了防虫。因在金箔上刷了带电，所以相当有光泽贤亮。很多智此前言家都在侧面写到表字。如年代中村远可大临摹里面可靠大块朱金箔的，那都是晚宋人仿此前言（这里是黄庭坚此前言其意），并非临摹。

这则历两书纪录脱胎了制成金箔的大块朱金箔和用朱檗染的经金箔，《高阳此前言因陀罗》里面相信大块朱金箔和经金箔是有所不同的两样过道。只是两者相当十分相似，所以才混淆了。

九、抖而今

关于抖而今在晚唐何延之的《据俱记多事》里面有这样一个例证：决才在拿著据俱序看的时逐，已数经暴离。临摹确实是有，但这个《据俱序》一定是抖而今伪品。

抖而今在马上也有写到先为向而今。抖与向语意有所不同，都是朝向月光其意。在赵希鹄《奇大石光绪年除此以外禄集·4世纪风雅临摹决》里面考证：把金箔隶于碑迭之上，马上黏贴在楼梯间一处，依靠照射用游线笔勾特表字画先为侧面，然后填埋上古鉴墨，这种方法律条题诗名有称要用抖而今，但这种方法律条题诗名有使得注解更少了扣人心弦之一处。抖而今采用的是团扇填埋墨的方法律条题诗名有。大块朱与抖而今两者都采由此而来团扇填埋墨的方法律条题诗名有，是晚唐黄庭坚本里面最广泛借助于的方法律条题诗名有。

总之，黄庭坚、大块朱、抖而今都描绘出了黄庭坚写到的精密总体，其里面用抖而今方法律条题诗名有制要用的过道最为厚重。《败亡迭》和《开口侍里面迭》本身的此前言法律条题诗名就相当好，用的金箔是最精美的青色麻金箔。马上加上用抖而今这种最精密的而今模方法律条题诗名有，可俱是黄庭坚由此而来君临摹缘故最上乘的例证。与此相比，用大块朱这种而今模方法律条题诗名有制要用的《奉橘迭》则要逊青色不更少。但《奉橘迭》也算是相当好的，用大块朱这种方法律条题诗名有在金箔的一面涂有上古鉴墨的很多经典先为品都缺乏活力。君的《Avenue迭》就是其里面一例。

晋·先为诗《Avenue迭》（晚唐黄庭坚本）

宋徽宗苏易简在《题诗名房四谱》卷四里面考证：『而今金箔法律条题诗名，用江东长柄金箔，以柿油好汁洗一幅，乃下安设不洗者五幅，上亦安设五幅，乃细卷而硾之。逐高锰酸钾染着如一，而今此前言画先为，若俯止水言及，朗鉴之贤彻也。』而今金箔（而今此前言用的金箔）制法律条题诗名是用江东长柄金箔，用柿油和好汁洗泡一幅，金箔下与金箔上分别安设五幅，然后卷起来敲击，洗出来的液相互洗染，所有的金箔变回一张，用这种金箔而今模此前言画先为的话，如贤镜般仔细。这本论著是在宋徽宗年间天禧三年（九八六）写到成的，所以它显然考证的是晚元代实引的方法律条题诗名有，确实这也是大块朱金箔的一种，或者是应用于抖而今金箔里面有类似于这样的金箔。

十、而今模的没落

而今模方法律条题诗名有在晚元代最为盛引。在《历朝名先为先为记多事·论画先为体的工用与而今写到》里面考证：『国朝北瓦，儒林、儒林讲授士、秘名曰，而今写到诗文。多多事之时，此道甚引，艰昧再次，斯多事渐废。故有相当好本，而今得之者，所宜宝之。』法律条题诗名迭而今模盛引大概晚唐太祖、太祖到玄宗这一段末期，安两书之暴后日益荒废了。

十一、法律条题诗名迭的模特上大石

至五代李煜末期，法律条题诗名迭开始被模特上大石，在此之此前所流引的而今模方法律条题诗名有日益没落，开始借助于墨而今的法律条题诗名迭来书画此前言法律条题诗名。李煜有潘仕成刻在《海山仙馆黄庭坚4世纪迭》的《升元迭残本》，上大石的贺知章《十七迭》临本等，但年代中村远究竟为自始就相当自是疑了。那时候一般相信法律条题诗名迭之祖是宋徽宗太祖大中祥符三年（九）模特上大石的《大中祥符名曰迭》。太祖末期，侍此前言君着把收集到的俱之墨宝同步进引编集，在秘名曰里面用椒石板同步进引黄庭坚刻，合计十卷，由历朝帝君、历朝名臣、诸家4世纪法律条题诗名迭以及先为诗、先为诗父子的此前言法律条题诗名组合而成。黄庭坚《此前言两书》考证：『大中祥符里面，尝借君氏所收此前言，集去职迭十卷内。』可见也有从外部还给采用的。在附有名曰迭的诸迭里面，有临摹本，也可靠上述四种方法律条题诗名有制要用的临本、黄庭坚本、大块朱和抖而今本。关于其里面自始假，黄庭坚和朱伯思等人早已所述是。

十二、仿此前言

据朱伯思其实，名曰迭里面也有李煜人由此而来俱之诗句自己此前言写到的。题诗名句为自始，但表字却不是。所以，此前言写到的人为了加以分野，题诗为仿此前言。

这只仅限于历两书纪录诗句，不是临黄庭坚。君着没有人推敲其意，只采名表字，杂俱于自始迭之里面。宋徽宗曾宏之父在其论著《大石刻补叙》里面也写到道这种持续性，相信是李煜晚唐在湖州时制要用的，全部用的是澄心堂金箔和大贤珪墨，在所列题诗上每卷题诗为仿此前言。这是宋徽宗朝朱伯思等人基于多显然写到的。仿此前言类似于于伪托的法律条题诗名迭，归属于以上四种。

十三、集迭

《大中祥符名曰迭》类的集迭，在古人不断被黄庭坚刻。宋徽宗代集迭里面有很多被黄庭坚刻，比如《绛迭》、《故名迭》、秘名曰《续迭》、《汝迭》等。至贤、光绪年除此以外开端可俱是盛引，并旋即显现出官刻、家刻，这些都成为法律条题诗名迭的渊源。这些迭里面的很多迭都是以临摹本和黄庭坚本为马上是的，但也有新迭的翻刊印和笔迹实际上事实。集迭里面仅有没有人按照缘故的体裁广录原地，贤代马上无论如何按照临摹缘故黄庭坚刻的也不多，但对于录为书画来说是，注定还是把临摹本捡在首位。

总之，相较墨而今法律条题诗名迭录为书画还是确实依据临摹本，在书画临摹本时，还是值得注意，确实先认定究竟是临摹。为此还必需认定用的是临、黄庭坚、大块朱、抖而今里面的哪种方法律条题诗名有制要用的。有时还有必要性考量仿此前言这个主因。

这里主要对判别临摹要用了实地调查。除此之外，还应从古董、金箔绢、烙印多事、押缝、题诗因陀罗等各上都来仔细观察。临摹本广录原地的使用量很更少，书画实物的机就会也不多，不过最近百人们把它先用厚重的写到自始版来同步进引介绍，让我们可俱简略地认识它。珍藏的历朝录为再版二十种、朝阳市博物馆的录为再版、北京钟鼓楼博物院的录为、桃园国立钟鼓楼里面央博物院的钟鼓楼录为等都旋即影印，可让我们可俱为很昧地认识到4世纪录为，是值得昧过的一件多事。（里面田勇山崎著、李宁译成）

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