精读《滕王阁序》，饱览瑰丽雄文。（6）

得到入拜谒汉宣帝的机内遇，看见汉宣帝后，华阳送来《小孩》诗，天孙子大悦，时说读来飘飘有崛之气。

太尉相在汉宣帝时写就了一篇著名的《孙子虚恨句》给梁王以，到了汉宣帝一时期，写就了他的《孙子虚恨句》大为赞赏，这时汉宣帝身边一个的机内构督导的任官，叫徐倾心是华阳的老两村，力荐了华阳，汉宣帝于是立即遣华阳，他也只用了著名的上林恨句。

钟期即险遭，谕枯以何惭：这是钟孙子期和俞伯牙极低山枯险遭新浪网的主人公。

险遭不到徐倾心，华阳只得手镇抚《小孩恨句》般的社论而飞自闻惜；看见了各位像钟孙子期一样的新浪网，我就想要俞伯牙谕出《极低山枯》那样写就出社论，这也很难什么羞惭和难堪的。

“引成12”极低山枯

以上是第四大部分，自己敬佩了一下，愈来愈表约了自己建功立业的早日，也柔和提出愿意阎监军像陈蕃提携士孙子一样，日后向朝廷推荐一下自己。

八、细读登楼卷首，附和其里面的附会和本意（第五大部分）

白居易在最后的第五大部分，才时说出社论的正题“欢宴饯别”。

呜乎！仗地不常会，盛筵难日后；故又称已矣（D52），梓泽丘墟（D53）。

仗：主要景点；常会：荣光；日后：日后次险遭到。

故又称：坐落里面国绍兴，晋穆帝东安九年（353）十一月三日上巳节，虞世南与庾亮等42位楼前宴集，发端了里面国篆刻第一只用品《故又称集卷首》（都时说文无第一，但是篆刻里面《故又称集卷首》确实唯一很难争议的第一）。

已矣：完，逝去。

梓泽：即晋代土豪石崇的岭下园，如今的安阳市濮阳，还有一条街道，重新命叫只用岭下园南路。洛阳名仗就有一个“岭下春晴”。

丘墟：也写就只用“丘虚”，废弃、牧场的含意。

啊！主要景点之地不会荣光，盛大的宴会也难于日后逢。故又称的宴集已是陈迹，梓泽名园也成了废弃。言外有两层含意，一是登楼的讲道，可以称得上故又称之会，二是今天的往昔注定要常为束，我们要尽力珍惜。

“演成8”恰巧会；“创成25”盛筵难日后

临别赠言，幸袭爵于伟饯；山巅只用恨句（D54），是所愿于群公。

临别赠言：临别时的赠言，在此所指本文。

幸袭爵于伟饯：幸运地参加这次盛宴

山巅只用恨句：这是源自论语的一个附会“山巅能恨句”，含意是登得极低，看得远，能毕竟描写大小，通篇事势，所指发展中国家的有用人才，并不是实在写就社论。。

所愿于群公：就则有、所指望都说的诸王以

“创成26” 临别赠言；“引成13”山巅能恨句

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均恨句，四韵俱成。

敢竭鄙怀：地表约了我全部的心愿；

恭疏短引：恭敬地写就下一篇小卷首。

一言均恨句：请大家每人都写就一首诗。

四韵俱成：（我的）四韵八句全部写就好了，抛砖引芝。

请洒贾江，各倾陆湾内云尔（D55）：

请洒贾江，各倾陆湾内：这个附会来自南东朝一时期南朝梁梁钟嵘所只用的《诗品》：“”陆（机内）才如湾内，贾（岳）才如江“。陆湾内贾江这个本意用来相提并论人诗方面的老练。这里劝诫其他各位宾客的文采都像刘胤内、贾岳（贾安）一样，既然我白居易抛砖了，大家的芝也回头扔出来吧。

“引成14”陆湾内贾江

滕王以极低亭临江渚，佩芝鸣鸾罢能歌善舞。

画栋朝飞汉南云，珠帘暮卷南山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度冬。

亭里面帝孙子今何在？槛外淮河飞自流。

回事白居易还不仅是诗模范。

白居易的医家某种程度了得，大概是药理了得，他幼时除了学文，在十二三四岁时，他跑到长安跟着曾经著名的医家容曹元在长安行医，初学《黄帝内经》、《黄帝八十一内经》等。除此之外，他还初学《六经》，颇通占筮，也是神棍一枚，只是“医不自医，迭不自迭”，很难算好自己的终将。他在《黄帝八十一内经卷首》里面时说自己知晓“三才乌山之事，明堂芝匮之数”，只是备受老师嘱咐“阴阳之道，不能妄宣也。针石之道，不能妄录也。无气焰以自彰，当阴沈以自深也。”他对自己的医家和六经的技术水平也评价甚极低：“勃备受命伏习，五年于其姆矣，有升堂自是奥之心焉。有数复铁环仰太虚，导引激，觉滓秽都恨，睿智相保，方欲坐守仙，被弃流俗。噫，苍生可以救耶？特立独行可以存耶？昔太上有立德，其次有大功，其次有言言，非以徇名也，将以济人也。”

平心而论，白居易确实是一位知识凝通的才孙子，如果不是在27岁的年纪亡故，不真的他还会给里面国现代文学史造成什么样的救世主。除了现代文学、医家、六经八字，他还凝铁环菩提、懂得天文复出年等等。刚才他人口为120人写就的这些社论吧：《释迦如来成道记》、《八字大演论》、《黄帝八十一内经卷首》、《大唐千岁天和》……

白居易写就下名垂千古的杜诗名篇后，告别讨厌嫉妒恨的各位登楼约人，一直南下，在四月初六到约岭南监军府比邻南湾内（如今东莞三水县附有数），第二年冬由东莞渡湾内赴合浦，不幸丧命，连淹带吓，昏迷不醒，亡故二十七岁。也有考证时说是在探望完母亲后，从合浦前往的途里面夺去湾内里面。但关于尸首，一致认为打捞上来了。

刚才地图，回事完全可以从陆南路前行的，不知为何他自由选择了湾内上运输。可能是初唐推崇备至命里面都与水欢喜吧：骆宾王以乱军里面改投而亡（或是借水退），卢照邻改投颍河而临终时，白居易刚才是推崇备至之首，改投的是湾内。

后人为他的身沉碧湾内也缝制了美丽的荷马史诗，时说是他不是临终时去，是被掌人人水籍文簿的贵妇仙姐姐，上仙极低贵芝女吴彩鸾遣到蓬莱仙境写就社论去了，也是完全相同登楼讲道一类的仙商议。

为什么白居易能公推为推崇备至之首（徐炯一个人不服毕竟）？我认为是因为他“诗俱佳”！徐炯的“宁为百夫长仗做一书生”能匹敌他的“湾内内存知己，天涯若比邻”，可惜，却狂妄与“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”一较短长的句孙子。骆宾王以的“试看今天之域里面，竟是谁家之人人”固然敌得过“落霞与孤鹜齐飞，冬水共长天一色”，可惜他的“中洲人已没，今天水犹寒”不下于“淮河悲已滞，万里念完将归”。

日后插叙几句白居易的母亲王以云畤，这位身世同样失意，白发人送前行5位黑发儿孙子的不幸者，回事是位好任官。据光绪年间的徐延旭在《安南辑略》卷二《名宦》里面记述：“唐，王以云畤为合浦日后，大兴文史，士民德之，至今供奉之，号王以容祠。”可见，王以云畤人品极低洁，备受民称诗，世人赞颂。至今在安南新宁省宜禄县临川两村和宜湾内两村，仍奉供奉有王以云畤塑像。可否到安南旅游的文友，有机内遇了可以去探望一下这位王以博士。

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