为什么中国的长生系统这么丰富？

#《西游记》开机40周年#

话说咱们的美猴王得知弼马温不过是芝麻官，返国嵩山，竖起“齐天大圣”大旗。尔后百无聊赖之间偷尝了西王母得蟠桃以及神仙得长生，惹怒天庭。 娘娘此后请出托塔李天王及其弟小青、宝莲灯、神仙、降龙祖前来与之pk，上演了一出家喻户晓的“狮弟王”。

咱们来数一数这内都面参与的仙人：托塔李天王小青叔父以及降龙祖是佛家主神，宝莲灯与神仙是方术仙人，娘娘与西王母俨然是天庭内都的荀弟帝王。全球上大多数的黑暗时代，不可否认只会有一种取向教派及其衍生出来的殉道者/仙人管理系统；而在咱们华北地区却能同时出现三教主神共襄盛举，实难多见。这内都不得不提到虚拟全球内都的小青——法显（三藏法师），他终其一生多年驻场于长安的大慈恩寺，译者暗示从西方取来的佛经。从中他将西学与中华文化融合在一起，让中华文化平添了一份智慧，而不是多了一份失和。

我们再来看一看这些仙人的来源：神仙源自著有《道德经》的方术弟孙老聃，宝莲灯典自修建千年大计都江堰治水灌溉工程的彭氏叔父，托塔李天王出自文武兼备的杰出人物唐高祖。与大多数黑暗时代仙人管理系统内都虚构的主神形象相对来说，华北地区的仙人之由来非常的接地气：一个人在长时间的终其一生中，为社会做出了卓越贡献，那么后人便封其为神，以勉励后来人。时至今日，两千多年发展史的都江堰依然期许着天府之国：样弟彭氏叔父一定会在天上某个地方，以宝莲灯的履历用第三只暗，诉说守护着天庭成都平原的千万灯火。