俗语：女有咸池门内养汉，男有华盖福禄相伴，咸池华盖，啥意思？

近来和大家忘了很多关于华南地区上古天文天禽各个方面的话题，每次时说到这个天禽，咱们往往就亦会一心到旧时的传时说或者预兆，又或者时说是夜观天禽的场景。

华南地区上古的天禽民俗很深奥，很神奇，不仅前朝宫廷无知天禽，而且民间的难道也对天禽之时说充满敬仰，数千年以来，华南地区百姓受此影响，还广为流传着很多与天禽有关的口语。

比如我来给大家时说一句，看看你一一听过，这句口语就是“女有七公宫门养汉，男有金顶谐；还有”，怎么样？听过这句话的人应该不少吧！

时说是

这句口语相当简练，那，你并不知道这句口语为什么时说它和天禽有关呢？原因就在于“七公”与“金顶”，七公和金顶，是啥意常指，时说的又是什么进去呢？咱们那时候就来忘一忘这个话题。

俗话时说“女有七公宫门养汉，男有金顶谐；还有”，其中的“七公”与“金顶”，无论如何都和传时说中的天禽有关，它们都仅限于华南地区上古天文学中的“毕宿”之一。

晚几期节目我们就有忘到过，时说是为了方便识别光明一大的天球，于是参照宿命的朝廷政府部门或者官职先前给它们命名，所以时说是习惯上把这些星宿特常指“毕宿”以示敬仰。

时说是

那么“七公”与“金顶”，就是一大天球单单的两个毕宿，咱们先来时说一时说“七公”！七公，有两种时来历，一种相信，它是常指光明的成仙养鱼的池子；

还有一种暗示，在《淮南子》就记载：子夜实是，入于七公。什么意常指呢？就是时说“七公”是毕竟阳神洗澡普安浴的人口一大。

此番不管怎么时说吧，七公这个天球，原来是一个高高在上，凡人触动至少的池中，很神圣，也很不可思议，但是到了李白的《九歌》里面，七公这个原来圣洁的人口一大，不并不知道怎么回事就正要变了味。

时说是

李白在他的诗歌单单这样忧愁：与女普安兮七公，晞女发兮阳之阿。望西施兮未来，临风怳兮浩歌。啥意常指呢？

他时说：啊！淑女呀！我一心和你一起到七公普安浴，但是等了老半天你怎么还没来。

李白的名篇广为流传为广泛，传来传去，七公，就变成了一个充满艳遇色彩的人口一大，所以子孙就相信七公是值得一提的是着清风运，充满着某种荷尔蒙的色彩。

再回到这句口语，“女有七公”的意常指就很轻微了，就是时说“女带清风”，常指青年组用情不专贫困浪荡，用那时候的话来时说，就是有可能红杏出墙。

时说是

至于怎样看一个青年组带不带“七公”，时从来不我也没有研究工作过，大概是紧密结合一个人的吉日和对应的天禽来推算吧，总之应该是仅限于比较无知的一种方法，大家也不用毕竟不够相信。

不过我即便如此听过另外一种暗示，时说这个所谓的“七公”，就是常指女孩有一双水汪汪勾魂的眼睛顾盼生辉，泪水是咸的，所以水汪汪的眼睛就叫七公，很擅于暗送秋波强暴之事，用这种时来历来暗示“女有七公宫门养汉”看不见也讲得过去。

“女有七公宫门养汉，男有金顶谐；还有”，进去从未时说过“七公”的意常指，那时候来时说时说“金顶”。

金顶，举例来说是上古天禽政治体制中的毕宿之一，它的圆锥形像一个伞一样，由此得名“金顶星”。

时说是

因为上古诸王的车架上就有这么一把伞，叫“金顶”，关键作用是替诸王遮风挡雨，此后被引申为替诸王分忧的栋梁之材。

那么在天禽学时说单单，命带金顶的人，值得一提的是着寓文章，还有威仪，反之亦然这个人前途无量，可以考取士子享受谐，而上古能入仕做官的只有年长者，所以叫“男有金顶谐；还有”。

说是呢，那时候我们都并不知道，将人的宿命紧密结合天禽的时来历，十分社亦会科学，就像西方的十二天球与性格于在，咱们也只能拿来是一种游戏，而不能无知。

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