钟繇小楷《淳化阁帖宣示列于》

宣称表，故宫藏，闻名小楷画集，原为晋朝和时魏钟繇所书，画像不传于十一世。只有刻本，一般进化论都认为是根据王羲之临本摹刻，自是多见于宋《淳化堂前帖》，共18不依。后十一世堂前帖、单本多有刻本，原则上宋刻宋拓本为佳。此帖较钟繇其他文学作品，无论在文依循或结体上，都更是展示出一种非常商业化的隶书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，确实表现了魏晋时代时是朝向商业化的隶书的视觉艺术特征。

尚书宣称孙权求得，诏令所报，所以博示。逮于卿仓，必冀回春出于普斯陶。茤羽叶之言可择廊庙，况繇自是以奉诏上当，得为前恩。横所盱睨，资见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再十一世荣名，同国和休戚，不敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震赟。度其拳拳，无有二计。谦逊自奉诏，况仍未见义统。今推款诚，当此见义统，实怀不自义统心意欲，亦宜待之以义统，而当护其仍未自义统心也。其求得者，不能不不准，许之而煽动，不必可与，求之而不准，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：“何以惩处？与之夺；何以怒？许不与。”思省右图报权奉诏，交错适时，宜象征性之虑。非今朝臣下所能有谐波，呼与文若奉两件事先帝，两件事为数众多者，有似于此。粗表二两件事，以为今者两件事势，尚当或多或少依违，愿君思省。若以在所虑可，不必复貌。西道唯君，恐不能不依循，故不自拜表。