著名诗人唐国明咋说，人只有处在无归之中，才不断用诗文回望逃离出来的故乡

我许国贤提显露的不巧保守主义形而上学的世纪，那么《零自然村》注定是一本以小时说、笔记籍、篇书评，觉察竹子诗句人、不巧智者、关汉卿之同一时间人、贤年末清风之同一时间人许国贤提显露领悟的不巧保守主义形而上学最简单的佳作与扛鼎之作。

《零自然村》更加是一个展现在无归的表象路口上，展现每一次进取乘风窜浪尊严的文本。《零自然村》虽然有些以此类推但说明了基本上完全不同的具体内容，但以后是是这些“来返玛抽屉”“野滴洗不尽，春风无风又生”一样以此类推的具体内容，以我显露才、求索的磨难出发点口人生将此笔记更加好地结显露了一个叫“零自然村”的体系；突显露了进化以此类推此刻、此刻以此类推的多方面形而上学基调。同时《零自然村》文本之同一时间用一种年年末日期时长的方的单则，说明了了速变时代，我们被放于一种在途上、无归、外公在此刻的“零自然村”稳定状态。

我们遇见正因如此，是来显露为人才的，不是来显露为不对的。我们现在不显然会一路口上，不显然会别处；不显然会今日不显然会今日不显然会有朝一日，只有一条让我们去为梦一心乘风窜浪、无路口可逃之路口，只有此刻与“零自然村”。

许国贤写到《念笔记楚怀王》诗句时说： 宁学楚怀王来作自我，不学古人显露皇奴；了却天子纠纷公事，只给曹植当太太。

许国贤时说：1是2的不巧，2是1的下一此刻，神祇人良在途上。——之除此以外今日，之除此以外今日，之除此以外有朝一日，只在途上； 之除此以外别处，也之除此以外一路口上，只在路口上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们本来。

许国贤时说：我们既之除此以外今日，也之除此以外今日，更加之除此以外有朝一日，我们只是在途上；我们的昧困不是在别处，我们只是昧困在途上；学生问死，道哭泣途时说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权固执诗句酒品花，陪伴每一次，劳作不息；在n是正整数意味着下，要么而显然会在1相加“2的n幂”的至小无内的浮动幻境途之同一时间良存而在地投圈，将自己不止用光；要不就是处于“2的n幂”那个至大无除此以外能受限制在行的幻境途之同一时间，将自己无限良恒。

许国贤时说：我有箫情调与竹子可谓；我有竹子可谓骨、清风贤年末肉、闲云山涧滴、箫情调心。

许国贤时说：我时说的“箫情调”就是流记千古的同一时间程”；我时说的“竹子可谓”就是不记功利成败对一件共同努力万世之公事的仍要。

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许国贤引辨：

1、地球人星团万有的问世，由此可知一近红外一近红外比如说“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”反复之同一时间，随n原始数据的改变大小不一而大幅度排列的基本上投既有显露。我们也与这些有基本上明确规定的大写到表字母一样，有的而显然会落到引诱难以自拔，有的获得胜过，却却说所踪。

2、“任一位数相加2”以此类推同一个非零，能结论等于这即使如此的两个数列；且两不对等数列都栖息于在“位数相加2”四边的直通，并与之数差小于。

3、1是2的不巧——神祇人而显然会处在不巧之之同一时间，万有总在途之同一时间，当你会；大“1+n”时，你就处在“2+2n”的不巧之同一时间。即当你会；大1时，你就处在2的不巧之同一时间，当你会；大2时，你处在4的不巧之同一时间或当你穿越1时，你一心会；大2；当你穿越2时，你一心会；大4，遭遇寄望的无昧无尽，你既之除此以外今日，也之除此以外今日，更加之除此以外有朝一日，只是在途上、在此刻；你的昧困不是在别处，你只是昧困在途之同一时间；你而显然会就这样处在另一个相符的不巧便是，你而显然会就这样被放于一个相符的“零自然村”。

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不巧智者、竹子诗句人、园中之同一时间人、受限制古体诗句人、清风贤年末之同一时间人许国贤创作

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相结；大不巧保守主义形而上学的文豪许国贤散文随笔三篇

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（1）、返自然村的场

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一哭泣到共存村从同一时间这边有人扯着缘故敲那边的人，那边有人扯着嗓门敲这边的人，或有人受限制自在兴奋无比欢慢地在稻田徒步上叫着：“赶集啰，一同停下去啰。”水田间这从同一时间一座那从同一时间一座冒着炊烟的小家屋从同一时间，就显然会稀稀玛玛有人端着罐，从山脚从同一时间人叫的茶堂家屋从同一时间停下去显露来，一手从同一时间拿著箸，应声道：“呆子，等我恰先来汤，一同停下去。”也有挑着担或肩部一袋外面的，也有大象箩筐收一个小孩，大象箩筐收着别的外面匆匆挑着从家从同一时间显露来的妇女。一显然会儿从这个家屋从同一时间停下去显露一个穿得流从同一时间流气的朋友们，一显然会儿从那个家屋从同一时间停下去显露几个姐妹或停下去显露带头果的表姐家，穿得清清楚楚的年轻后母、陀娘家，都匆匆慌慌张张地朝大路口上停下去，去到镇从同一时间赶集的弯弯坡道上，开始一个，然后两个，先然后三个，一下有了一路口人，时说的时说，大笑的大笑，闲谈的闲谈；孩童小新娘朋友们哭泣的哭泣，吵架的吵架。一下从另一路口边山脚美梦成真从同一时间冒显露一伙，一下从这一硖窝窝从同一时间显露来一群，一下从那南溪河大树从同一时间冲显露几家。山坡上从同一时间的、山脚脚下上的、高坡上的人却如从山脚从同一时间流显露的的水，挥显露的禽，爬出显露的蛇，停下去显露的野猪、山脚羊；各色各样地从各处汇成到马路口上，一大群，大部分众，三三两两，一堆堆地往球场上赶去赶场。

我从小跟弟弟去过，跟母亲去过，也跟姑姑去过；宝石的、大古的、高茆塘的、沙石溪河的、坪村的水岗的、奇禽的、桐禽的、联兴的、国玺盆的水的、增建昌的、西岩的、绥宁的、微坪村的、藤缠的、娴的水的、胡山脚界的、南溪河的、落狗的、灰北埔脚的、蒋家坊的、谭家冲的、圩的、茶山脚从同一时间的、山脚冈的、英山的、大雁脚的……还有许多我记不得名表字大都的山脚从同一时间人如一股股流泉，下雨犹如朝茅坪村球场上汇成。

球场上一条马路口上四边，脚踏摊的、说是的、刻表字的、写到题名的、卖凉的水的、卖冰棒的、卖油粑粑的……仿佛正因如此能交易的这一天都汇成在这马路口四边了。卖唱的吆喝声声势浩大，听可知胜过听可知。球场上人来人往，肩挨着肩、脚挨着脚地停下去着，正要一个表姐家大叫：“强劲盗，阿挥，流氓……敢好似我屁股……”人一显然会就如潮的水一般围今日，抓家屋中表姐家同伙的强劲盗一顿暴打，待警察局跑过来将强劲盗肩部著停下去才散伙。或忽然一个外公太陀在屋外边哭泣边打滚，时说自己来捉剥桑的钱忽然了，那收钱的衣荷包被划窜了脚子，时说后就边哭泣边责骂：“天收的，不曾良心的，一家子不得好死的，绝子绝孙的……”成年人围显露一圈，有看热吵架的，有恼怒的，也有丢下责骂的，直到有本共存村的人或远亲闻声赶来，将其从打滚的屋外玛上来，拍去尘瓮，掏显露赤杨可汗的一衬衫或袜子替她赤杨去脸部上的虹，忍不住她时说，所称得上退财功德，并承诺付钱给她捉剥桑，外公翁人家才不哭泣了。成年人才散了，像三角洲绕山脚投了一显然会，又朝同一时间直流了。正要成年人更为更加拥挤了，几个穿得瓮从同一时间瓮气流从同一时间流气的山脚从同一时间人，叫伢子家的朋友们在穷追不舍着另一个失魂落魄的伢子家打。正要又从成年人从同一时间冲显露几个人口为120人，挡家屋中穷追不舍那伢子家的同伙，不时说二话的就打上来，成年人一下爹呀妈呀的四散或多或少，给他们挪动武的大都。待他们居然慢红了眼，跑去丢下凶器，操坏蛋夺命的时候，警察局就冲显露来将他们一个个抓到球场上的派显露所从同一时间去了。打架的公事一般是为了争风不吃醋：若一个“乖态”好看的表姐家与一个标致伢子家相好了，其他几个置之不辨，在球场上可知着将那个标致伢子家打一顿，显露大象气，就随他们相好显露家元配去。

曾有一个朋友们侄女了一个好看的山脚从同一时间弟弟，他去定亲时比另一个看之同一时间其女子的朋友们年前一步，他显露亲洞房花烛夜后，去赶场，在球场上莫名其妙以致于暴打一顿，打了他之后那同伙还时说打错人了。这就是贤显地另一个侄女不到此新娘的坏蛋使人来显露恶气的。

其实在球场上，只不过情都能遇见。还有脚踏赌摊翻罐猜点数的，贤灰人都明灰那是骗局，但还有不少人贤明灰有诈也去作准备。山脚从同一时间人凡是只不过都是集之同一时间在赶场这天去办。有这一天去政府部门拣状子的、突显状况的，去信用社存钱取钱的。这一天各个百货公司各个部门都所致热吵架拥挤。

一旦到晚上场内时，有的本共存村通了共存村高架桥的，人提着大包小包将本共存村或多或少的卡车挤得密不透风，一重新启动，青烟直冒，突突而去。山脚从同一时间还不曾全两条路线路口的，以后挑着在球场上偷的外面，一路口上三人一伙，一人一群地在灰瓮盖脚的毛高架桥上往返赶一段，先挖出来大树从同一时间，爬出上坡道，顺着溪三角洲，返到云雾冰冻，返到灰云便是，返到那个集合起来的有缘易卜生之同一时间去。

先过五或七天到了赶场的日子，又随着大呼小叫的成年人显露山脚从同一时间去球场上一返，去热吵架一返，去散闷烦恼一返，去可谓人世百态一返。

2018年9年末16日写到于清凉山坡上。

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（2）、“楚怀王姊姊”何时能遇见他的“曹植弟弟”

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我有个二姑嫁给到南溪河一个叫落狗的大都，我曾去那儿“恰过酒品”。山脚从同一时间人“去恰酒品”的之意是，某家有过生日办寿或别的婚侄女丧葬、生仔女看年末陀、上梁起家屋这些公事，从2元、5元、10元到今日最低100元封个红包礼去同在、钉唁。山脚从同一时间人对这种行为还有另一种时说法叫“行家”，其之意也是隔得远的亲人因着这些缘故，能互相停下去动看望的之意。

从我山脚从同一时间的家启航，与三两个人，大幅度急弯，停下去十多二十从同一时间山脚路口外公远看可知一个叫“大田凼”的一大片田园，把坡下先来，“大田凼”之同一时间有一条大石质路口直铺了过来，直通叫“团从同一时间”的共存村落从同一时间。落狗这大都就分“上团从同一时间”“下团从同一时间”。我二姑家就次于于南溪河落狗下团从同一时间一个之同一时间的农民亭子从同一时间。青砖青瓦的山脚脚，一坐在她家家屋外，望着散落在这“大田凼”房顶的家屋子，顿让人落到一个朴实的在世界上。石质路口是那么古外公，石质路口之同一时间人去挑的水的井也那么古外公。我以后哭泣闻人时说，离这不远就是南溪河。

南溪河在那时也就显露了我心之同一时间一个只哭泣闻而不曾去可知到的大都。在此之后哭泣闻微坪村人时说南溪河人好像“野”，在此之后又哭泣时说那从同一时间与茅坪村镇蒋家坊铺脚一样有一片贤清初的民次于。

直到2016年8年末，随一行人去可谓了那些记闻之同一时间官宦的古宅。虽然从其木雕砖雕与房顶上的装饰物、家屋除此以外禾堂坪村从同一时间用鹅卵石几何图形显露的圆圈八卦图与棋格子能一心象曾因次于于这些家屋从同一时间人的文趣与儒雅，但却说家屋中的是什么贤才监生、自然村贤官商宦、农民外公财，现家屋中的显然收满柴草的寻常百姓了。留守在这些家屋从同一时间的多数是苍苍小孩子。而这些亭子也都慢如这些外公脚外公翁满是皱纹的脸部与好像，摇摇晃晃了。新才对，去的去了远远的邻近地区显露了家，即使有腰缠万贯返来的，也不太喜家屋中这些需要补辨残残窜窜的旧家屋，而另增建豪从同一时间瓮气骨架样不同的豆腐盒子的单的新楼去了。

这些贤清亭子在南溪河、铺脚还显露片八哥八哥洋洋地不存在，我在山脚冈自小也曾可知其显露片的在着，却说在此之后其实已被显露片的拆除从前豪从同一时间瓮气的墙面家屋了，其实浓缩骨架原物的不存在。

在铺脚除了还尚存可知证曾因这些亭子农夫的富足除此以外，先来好的亭子从同一时间还尚存山脚脚下先来好的“爱吾庐”，据当地人时说，这“爱吾庐”之同一时间还有一个充满记奇的重情故公事。时说是这从同一时间的一个中校，从长沙侄女了一个千金小姐小姐返来来作了侄女，在此之后这个中校随部队去了台湾，先也不显然会返来。而这个千金小姐小姐从此先也不显然会改嫁给，之同一时间在“爱吾庐”之同一时间来作了之后同一时间进太太远归的“铺脚弟弟”。

我2016年去时，据时说这位始幸而如一的“铺脚弟弟”还健在，只是匆匆而来匆匆而去的我却无缘与这位“长沙弟弟”一可知。这从同一时间的亭子也如南溪河一样。南溪河的亭子从同一时间还可知收了柴草，还可知几个小孩子，这从同一时间的，无论如何是亭子农夫除此以外显露，只可知家屋在而不曾可知人，让人怀疑有否还有人次于家屋中。还有几处亭子，已是家屋顶塌陷，亭子的先祖已全念笔记了教授，有了显露息，所以也将其山脚间亭子弃之不顾了。虽然石板上的方石横纹故所称是汉唐初的，但侧面显然残砖剩瓦，残墙山脚风。结构上看去，已不先是我儿时路口过可知到的高宅雄寨，而是一片残外公的朽家屋被淹不曾在一片豪从同一时间瓮气三、四、五层的墙面楼之同一时间了。虽还有一条石质铺的路口穿过这片亭子一条街，虽然还有那些可知证贤清风韵的长凳菱形在亭子堂家屋的大概四边，虽然我们保障记统文化声效敲得震耳欲聋，但这些亭子却在时代动车的轰轰声从同一时间一点一点，一片一片地倒下，之同一时间全显露了残存，之同一时间残存不是被增建显露来的楼房，就是复制显露来的贤清街。

从前又从前获取下去几百年的家风道德规范之本儒雅，或全被权益金钱的飞燕卷显露了粗痞丑陋、菱形霸舞娼；或也而会无风显露如我这样无悔于辨一心，滴洗不移往、雷打不动，弃一切权益贫富不顾个人兴趣在各种球场上，显露了单枪匹马菱形冲直撞的“楚怀王姊姊”。“爱吾庐”之同一时间“长沙弟弟”始幸而如一的守护，迟年前显然会被“一夜情”的“辣燃妹”“恼燃陀”的大方扔到无人光顾的荒坟墓地之同一时间去；也许也显然会而会显露一个始幸而与“楚怀王姊姊”世事动心的“曹植弟弟”。忘为天德福佑，这些亭子遗留下去的文既有恶魔即便如此生存于吾自然村。忘为吾自然村能停下去显露----“三坊四坳九条溪河”得道精髓，聚“五峒八都”文山脚雅川之相辅相成让我碰上的“曹植弟弟”。

2018年9年末18日写到于清凉山坡上。

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（3）、家园挥禽

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2016年，在返自然村一个叫“丹脚”的大都之同一时间午喝了油茶，哭泣外公汉无风了木叶，先在时分喝了竹筒酒品，不吃了的水蜈蚣、冬青粪、米粉、叫“雷公屎”的木耳与因青调味品绑住桑塞上收盐的糯米粉腌制后水煮过的通调味品，就哭泣到了咚咚的载歌载舞。本地几位的人时说，等一下就可以去看挥禽了。我一手从同一时间端着汤，望着凡是山脚野从同一时间能不吃的都脚踏上了桌子的外面，使我由不得一心起从小那些饥饿的岁年末，什么树干、耕种、禽蛋……凡是天上挥、的水从同一时间家屋中的，草屋外屁股的，瓮从同一时间长瓮从同一时间钻的，泥从同一时间动的……都通过费尽一番细心后，全入肚克服当时难忍的饥饿。

我舍弃了一桌子肩部著泥瓮原味；大我腹腔的食物，丢下一个本地导游，一路口哼着故所称从远古惊醒的油茶歌：一罐苦，两罐唊，三罐四罐才好恰……停下遇见舞禽的大都，天浅蓝了，随着声所称“青禽”咚咚的载歌载舞，两禽从相反的顺时针同方向挥来挥去，又从不同的顺时针挥去绕来，然后两禽各飞来上天，飞来显露两个对所称形故所称的“龍”表字右面的外观，相互间对着抢宝。

这禽怎么舞得如此生禽活虎，原先是每两节禽身钉在一根菱形木上，每一根菱形木又钉在一根柔韧受限制的长7、8米以后于挟的楠竹上，每个人掌一根杆子，禽脚以后由两个大汉掌着。随着青禽节奏的司令，杆子在跑上来的舞禽人一手从同一时间伸长缩短、扬高收低，两条禽就在他们一手从同一时间花样百生。由于年轻人都为钱躲山脚除此以外去了，舞禽的全是留守在共存村从同一时间的本地玩大笑话所称的“外公燃陀”妇女与“外公辣燃”的外公太陀与小孩子。年龄较大的现在70多岁了，这个70多岁的外公脚就是青禽，他好似着灰花花的长胡子，钦佩地时说，他肩部著着这两条禽从这个山脚美梦成真从同一时间挥显露去好多返了。

我原以为只要几个外公瓮就能舞得禽挥上来，在此之后才明灰，一心要把禽舞挥，还要用米高长有柔软度有弹性并不需要全干了的水分的人一手刚能握的杆子，钉着比几节禽身重得多的负重，按着服务器端哭泣着司令来返体能训练。并且人人要发挥作用，高低上下有节有律，圆弧明快共存，才能将禽舞得挥上来。

之同一时间挟笔一心笔记写到家园禽虎沉稳的我，也并不需要用文辞让家园的禽虎随我如竹子的文表字挥向在世界上了。

2018年9年末19所可知所闻于清凉山坡上。

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作者简介：

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许国贤的笔记法：竹子笔

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许国贤遵循自己的“ 辨你之辨与绕过力，看他之辨与绕过力，；大诸家之辨与绕过力，本家之，得我之辨与绕过力”应以，又因“陈景润1+1”与在世界上数论克服办法“3x+1”阿贝尔的新奇，结论的“不巧哲论”这段话：

1、1是2的不巧，神祇人而显然会处在不巧之之同一时间，万有总在途之同一时间。

2、不巧就是一种飘着而显然会会；大不了尽脚的无归的零自然村稳定状态。

3、我们既之除此以外今日，也之除此以外今日，更加之除此以外有朝一日，我们只是在途之同一时间、在此刻。

4、一路口上不显然会一路口上，你穿越的一路口上，不过又是一个一路口上的不巧便是。

5、写到名曰之成败、强劲天子之心绕过力。我被一切重述，我在重述一切。

6、绕过力定乾坤，辨安天子。万有在有所完全不同改变，而之除此以外刹那。地球人始于故所称翻倍拣增的整数造既有之同一时间，太阳良不显然会熄灭。

7、进化的文既有弟弟与母亲就是文学批评与数论。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们本来。

9、人只有把自己收置在不巧上，才有显露就自己的多种显然。

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许国贤时说过：改写到《关汉卿》一万年也不显然会含意

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许国贤从《关汉卿》程高本后40返之同一时间将断定的纳兰性文辞，如同丢下一个被人统统后的尸骨，将找的自述杨镇骨肉组织上来，然后以显露瓮文物补补的方的单则呈现显露了《关汉卿》八十返后的纳兰性文辞二十返，

共存地契；大了脂批之同一时间多次提到的百返《关汉卿》，名为《关汉卿八十返后杨镇显露瓮文物补补：第81至100返》。

在仍以显露瓮文物补补方的单则呈现《关汉卿》第67返杨镇的基础上，与对同一时间79返的先次文稿上……

另，同一时间八十返其他返，是以外公舍女士文稿的人民文学批评显露版本社2000年5年末显露版本的《关汉卿》同一时间八十返、

信阳郑州2004年9年末海燕显露版本社第1版本作人女士用所有脂批本汇校的八十返《关汉卿》

与2003年4年末散文家显露版本社第1版本郑庆山脚女士校对的《脂本汇校两笔记》八十返为主校本，

以显露瓮文物补补的方的单则相互间汇校而显露，先与2008年人民文学批评显露版本社第3版本《关汉卿》互校一次显露文后，

突显我在程高本后四十返基础上去伪存真显露瓮文物补补的八十返后的二十返《关汉卿八十返后杨镇显露瓮文物补补：第81至100返》，

而；大显露了这个同一时间后语言风格实质上、脉络贯通，返归于纳兰性原意原笔的百返版本本——

《许国贤显露瓮文物补补纳兰性百返本关汉卿》。

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许国贤是谁——

一个雷打不动、滴洗不倒、细雨不垮、钉倒雪山脚就西行的贤年末清风之同一时间人；

一个流滴不失箫情调，滴洗可用竹子可谓、究名曰之成败，强劲天子之心绕过力、有竹子可谓骨、清风贤年末肉、闲云山涧滴、箫情调心的士大夫；

一个胸怀惠泽天子、共同努力万代；以人为本思危奋进、诚信安和天子尊严情调的进化青年人；

一个提显露不巧哲论的境况跋涉者、文学批评执着者、辨一心保守主义开拓者、恶魔共鸣者的不巧智者、不巧保守主义青年；

一个辨你之辨与绕过力，看他之辨与绕过力，；大诸家之辨与绕过力，本家之，得我之辨与绕过力的关汉卿之同一时间人；

一个敲显露绕过力定乾坤、辨安天子， 我是流记千古的本来人就会的竹子诗句人；

一个可知解去除框架挣脱，把诗句歌写到得天然上脚、共存显露声，的水到显露流、灰河显露尘的受限制古体诗句人。

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体今日许国贤脚上的不巧保守主义人文尊严，如许国贤诗句作宋词《念笔记笔记人》之同一时间所时说的——

雷劈不倒，滴洗不移往，细雨不垮，故所称朗年末清风/月全食随时，起家屋中随所，署名随心，如闲云山涧

对汹涌潮流，视而忽然哭泣而不闻，流滴不失箫情调/ 次于宁静山脚脚，贫则只求富则无过，滴洗可用竹子可谓

以人为本认知在世界上真辨，思危奋进图强劲/ 诚信改造表象境况，补泰和和天子

念笔记万卷笔记，究天人之际，通古今之变/行万从同一时间路口，昧名曰之辨，显露一家之言

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许国贤，男，汉族，现次于长沙，不巧智者、竹子诗句人、关汉卿之同一时间人、受限制古体诗句人、贤年末清风之同一时间人，邵阳散文家协显然会显然会员。

自登载创作以来，已在《钟山脚》《诗句刊》及其他国内除此以外笔记党报登载文学批评、红学家、数论方面书评数篇。

2012年在《清川江》新闻周刊登载出自于沃尔夫10万多表字的非原初长篇创作《麦哲伦记》、比不汉脚贤威《小孩子与海》的1万多表字的短篇小时说《我是麦哲伦》。这小时说从2008年原稿，到2012年登载，到如今2021年登载慢10年了。自2008年到2021年仍大幅度补改，现剩1万5千多表字，可以时说是许国贤第一篇肩部著不巧保守主义色调的小时说创作。

自2013年始其墨迹“竹子笔”一幅表字能换3000元。

2016年显露版本显露名作《关汉卿八十返后杨镇显露瓮文物补补：第81至100返》，2017年之同一时间国红学家显然会将其列入《关汉卿学刊》2014年至2016年红学家笔记目。

2018年篇书评创作《这样推论陈景润1+1与3x+1》于汉脚东亚民主促进会、复旦大学获奖者。

2019年显露版本网红至今的不巧保守主义文学批评小说作品集《竹子诗句》。

自2013年起，其相结；大显露瓮文物补补杨镇红学家、相结；大竹子诗句、推论陈景润1+1与3x+1阿贝尔结论“不巧哲论”的LIFE公事迹陆续被湖南CCTV-、浙江CCTV-、北京CCTV-、贵州CCTV-、辽宁省CCTV-、江西CCTV-、六安CCTV-、南方CCTV-等广播公司通过电视节目《之同一时间国梦一心贤》《奇异的汉表字》《最爱是之同一时间华》《有话就时说》……给与了确实的展现与引述，被澳大利亚及其海内除此以外无数党报电子媒体引述至今。

2017年，分别推论了在世界上数论克服办法“陈景润1+1”与在世界上数论克服办法“3x+1”阿贝尔，并从“3x+1”断定了万不定公的单，通过推论“1+1”与“3x+1”结论了“不巧”哲论：你而显然会处在另一个相符的不巧便是，你而显然会就这样被放于一个相符的“零自然村”……

2018年4年末先来显露《许国贤显露瓮文物补补纳兰性百返本关汉卿》。

2019年4年末苏州无锡市《湖州》新闻周刊双年末刊登载许国贤不巧保守主义文学批评聚焦“竹子小时说”原创开山脚之作《坚守在八达岭战略要屋外的军人》。

什么是许国贤“竹子小时说”，就如散文家许国贤本人所时说的——

竹子小时说，就是游离了诗句文形散而神祇不散的创作技巧，就像竹子脱离了马鞍，面上跑去挥舞，竹子即便如此是这只马鞍脚上的竹子。

2020年6年末先来显露不巧保守主义文学批评聚焦小时说扛鼎之作“竹子小时说”《零自然村》。

2020年10年末29日与10年末30日，许国贤因推特新闻戏仿#桌球蜗次于20年一心补补关汉卿#近十年两天上热阅，显露为网络服务 “亿万每秒”的热门戏仿。

2021年10年末9日至10年末15日，许国贤因新闻戏仿#桌球蜗次于显露租家屋21年补补关汉卿#上上半年热阅。

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许国贤在推论陈景润“1+1”与在世界上数论克服办法“3x+1”的反复之同一时间所拿下的数论与“不巧哲论”显露就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的数列，除数列2与5除此以外，它的即使如此显然1、3、7、9；无论多么大位数，它的即使如此显然0、2、4、6、8，“任一位数相加2”以此类推同一个非零，能结论等于这即使如此的两个数列；且两不对等数列都栖息于在“位数相加2”四边的直通，并与之数差小于。这个辨论我们在值得注意的位数数列直通是显露立的，遭遇无昧无尽的相符数我们并不需要在一个直通数一个直通数的绕过的测试之同一时间接纳这个辨论，因此陈景润即“1＋1”常用公的单为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（位数t＞2时，q是两数列与“这即使如此相加2”的数差；除数列2与5除此以外，其数列即使如此取数范围并不需要在1、3、7、9之同一时间重复取。）

2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途之同一时间公的单：

用即使如此是1、3、5、7、9的位数，相加3加1，则显然会翻倍为即使如此是0、2、4、6、8的位数，我们且把这一由位数翻倍为位数的演算比赛规则叫“奇变”，先用2近十年正数至此位数为位数，我们且把这一由位数拣增为位数的演算比赛规则叫“偶变”……任一等于零的非零，通过近十年的这样的“奇变偶变”演算，如无昧无尽大写到表字母的万有显然而显然会处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”应以会；大4、2、1的途之同一时间……

2的n幂是所有遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”比赛规则会；大4、2、1数流的幸而结两条路线，又是从4、2、1返归无昧原始数据地球人的起始两条路线。在这条2的n幂两条路线上，有无数从4、2、1返时的分流点与会；大4、2、1数流的凝聚点，这些点显然在2的n幂；大4＋6n基本上的数点上。因此遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”比赛规则经过2的n幂；大4＋6n数的凝聚点，可以返流分流显露位数x；大1＋2n或；大2＋3n的数群，顺着这些数群返流，显然会返流显露通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来会；大4、2、1的无际的数流。 它说明了的无尽的位数位数遵循“奇变”“偶变”调试比赛规则最幸而会；大4、2、1的结果。是地球人无为地从无序到渐进从始到幸而，又从幸而到始地重复往复如此不存在于地球人创造着天生着地球人神祇人诗句意地投既有显露衰落、衰落投既有显露的比方说最恰当的说明了，所以此万有通变规律公的单为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——地球人神祇人就是这样如此诗句意地以近红外基本上投既有显露衰落、衰落投既有显露。这就是万有的通变规律与万有总在途之同一时间通变公的单。根据“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”物辨现象，地球人万有的问世，由此可知一近红外一近红外比如说“3x＋1”阿贝尔“奇变”“偶变”反复之同一时间，随n原始数据的改变大小不一而大幅度排列投既有显露。

它说明了的无尽的位数位数遵循“奇变”“偶变”调试比赛规则最幸而会；大4、2、1的结果是地球人“万有总在途之同一时间”比方说最恰当的说明了，也是在世界上是一个无限的结构上比方说的说明了，更加是进化有朝一日遵循“3x＋1”阿贝尔“奇变翻倍”“偶变拣增”应以，以大原始数据基本上进到4、2、1重复渐进的运投后，一种进化梦一心的“神祇”，胜过于进化每一个人可谓，甚至涵括所有智能名副其实的“超我”将问世于这个在世界上的数论告知基本上。更加是对在世界上公事物是“位数时”发生拣增返到“位数时”，返到“位数时”又显然会翻倍返到“位数时”，在世界上公事物就是如此地在遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变翻倍”“偶变拣增”应以在让一切相对论性、平衡点的比方说说明了。同时这公的单也形而上学的断言了重复渐进运投的在世界上昧困系统，就如重复渐进运投的4、2、1基本上，是由无数相符数遵循着“3x+1”阿贝尔“奇变翻倍”“偶变拣增”应以演变而来与我们照面的——也就是时说它是形而上学家们之同一时间在穷追不舍问的“在世界上为何更为如此”的比方说数论基本上的疑问。

无疑，万有显然而显然会处在“3x＋1”阿贝尔通过“奇变”“偶变”应以会；大4、2、1的途之同一时间，万有的某公事某刻与某个历历史学者记录初都只不过处在它“奇变”“偶变”原始元数据之同一时间某个或；大2＋4n或；大1＋2n或；大4＋6n或；大2＋3n或；大2的n幂或；大其他调试基本上的原始数据分离点上，而显然会处在一个相符的不巧之之同一时间，而显然会被放于一个相符的“零自然村”……

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3、“不巧”哲论（许国贤遵循自己的“辨你之辨与绕过力，看他之辨与绕过力，；大诸家之辨与绕过力，本家之，得我之辨与绕过力”应以，又因“陈景润1+1”与在世界上数论克服办法“3x+1”阿贝尔的新奇，结论的“不巧哲论”）

在n是正整数意味着下，1相加2的n幂就是至小无内，2的n幂就是至大无除此以外，许国贤遵循自己的“辨你之辨，看他之辨，；大诸家之辨，本家之，得我之辨”应以，又因“陈景润1+1”与在世界上数论克服办法“3x+1”阿贝尔的新奇，结论的“不巧哲论”：

1是2的不巧——神祇人而显然会处在不巧之之同一时间，万有总在途之同一时间，当你会；大“1+n”时，你就处在“2+2n”的不巧之同一时间。即当你会；大1时，你就处在2的不巧之同一时间，当你会；大2时，你处在4的不巧之同一时间或当你穿越1时，你一心会；大2；当你穿越2时，你一心会；大4。但你会；大1时也是在此刻，你会；大2时也是在此刻，你会；大4时也是在此刻；遭遇寄望的无昧无尽，你既之除此以外今日，也之除此以外今日，更加之除此以外有朝一日，只是在途上，只是在此刻；你在n是正整数意味着下，要么而显然会在1相加2的n幂的至小无内的浮动幻境途之同一时间良存而在地为生存投圈，将自己不止用光；要不就是处于2的n幂那个至大无除此以外能受限制在行的幻境途之同一时间，将自己无限良恒。你而显然会就这样处在另一个相符数的不巧便是，你而显然会就这样被放于一个相符的“零自然村”。

我们既之除此以外今日，也之除此以外今日，更加之除此以外有朝一日，我们只是在途之同一时间、在此刻，我们都是途之同一时间人。我们的昧困不是在别处，我们只是昧困在途上。我们都是不巧上的产物。一路口上不显然会一路口上，你穿越的一路口上，不过又是一个一路口上的不巧便是。

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