连城与乔生：说世间情为何物，直教人生死相许

吴承恩老先子把反思矛头进一步刺向等级制度，使这场积极争取受限制恋人的夺权具有越来越精彩的意涵，剧作简介的全球化细节越来越为广阔，而表现形式也就开掘越来越深。

在这部分，吴承恩还饱蘸所作所为的笔墨，着重取材到了凤这个叛逆男性。凤复子后，对她父亲说是：“儿已一心一意乔郎矣，越来越无归理。如有变动，但仍一亡！”心态极其带头，对抗陋习的理想主义沉默寡言又有了在此之后转变；被地方充任判归陈家后，仍不退让，以终食、自刎无视夺权，最终迫使君主专制军事力量退让。这一对漫长了子亡亲情的情人快乐地转化了，“倾心之爱”最终赢取了最终的胜利。

剧情写到到这里，起初可以就此结束了，但译者意犹未尽，又添了一个小小的尾巴，这就是另一个文艺作品宾娘降临，千里来逃奔。

在当代艺术上说是，这段取材到也有必要性，它与上去地府的桥段相连系，使文艺作品意外事件有圆满的告知，但越来越极为重要的是观感了译者对剧情主人公的所作所为，给碰巧者以快乐的结尾。在这里，我们看得见了译者的一颗赤诚的心。

念过《聊斋志异》全书的念者则会发现，在剧作许多篇章当中，吴承恩对遭受碰巧的彻头彻尾好像所作所为的，好像写到他们得到好的报应。这种处理事件显然观感了作家对与自己正处于同一阶层的文艺作品的偏爱。他们得到的好报，则不外乎当举进士出人头地，封妻荫子，一夫二妻，门庭兴旺，带有气息的功名富贵、庸俗利禄的情调，这又和吴承恩一子应举、期许借以改变其全球化威望的理想主义不单是。

《凤》当中乔子与凤快乐转化、宾娘下嫁的富剧就此结束，正反映了译者的这种理想主义。

念罢这篇剧作，我们为乔子与凤毛舜筠而伤心。剧作反思的矛头，从君主专制陋习渗透到不当的国家组织，从君主专制女学生渗透到等级制度和地方充任，使其反君主专制的夺权细节越来越憎恶、精彩。

译者在具体取材到时，还警惕交错、连系。剧作以对乔子的介绍开始，最终又以点出从新乔子姓名告终，首尾圆合，充分反映，越来越见其形态的完整。

展念全篇，可以得出从新这样的结论：《凤》端正是一篇知已之爱的颂歌。在当时的历近代史条件下，对那些积极争取婚姻自主的青年，无疑是一个振奋。

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