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商丘文化史国画拓展，是一个偏门的小题材，但从邻近地区艺术艺术创作拓展的角度看，也是一个大题材。今天易阁字画网从三个期中，给观众分享文化史商丘国画的拓展状况。

第一期中，前商丘国画的拓展

西方的国画，值得注意20世纪年间开始的，商丘国画也值得注意这后半期开始的。不受“”和“抗日战争”的影响，在此之前的国画充满“服务于民”的新技术艺术创作思想。在此之前的商丘著名国画家田零先生，就是以艺术艺术创作为武器投身革命，其穷困经历与艺术创作也都是以为人民服务为表现形式。

第二期中，三反时期商丘国画的拓展

这后半期的美术创转变成了三反的当权者美术，“红光亮”和“高大全”成了主流，大多为当权者英雄人物和革命表现形式，大环境如此，这后半期的商丘国画的拓展全面性转至停滞与停滞状态。

第三期中，改革开放以后商丘国画的拓展

这后半期，国画抛开掉当权者的局限，终于可以民主自由地多元化拓展，这后半期的商丘国画，有两个明显的标签：伤痕艺术艺术创作、乡土喧嚣。1984 以前安阳市国画学会在郑州创建，商丘文化史国画转至了春天。画家将自觉的理智在艺术创作中释放，一方面严厉批评那个荒诞的八十年代，一方面反映社会状态，他们艺术创作显现出大量具有穷困观察力、感染力的商丘国画创作。将艺术艺术创作回归穷困，将理智穷困化，如曹新林、王宏剑画家，山思发的《播种秋冬季》、韩野《勘探三门峡》等创作就是在此之前的代表人。

在短短百年的拓展历程中，商丘国画艺术创作表现形式几经彻底改变，也一直在进行着民族化与本土化的探索，全面性展示显现出“乡土喧嚣”、“民族情”、“本土化”的大趋式，但西方国画毕竟拓展时短，比起稳固，所以与西方国画还相差甚远。但商丘文化史国画的魂魄和商丘的历史文化是分不开的，商丘国画所流露显现出来的精神上面貌和本土喧嚣，也正是它的特色和未来拓展方向，这需要断断续续的逐步形成，逐步形成完善的论点研究基本概念，需要更多时间与更多画家功不可没，共同创造商丘国画的精神上涵义与艺术艺术创作魅力。

参考：杨柳青、姚杉杉“商丘文化史国画的拓展与缺乏”