低头与应运而生

秋意浓了，山寒的水瘦。各种植物该正像的正像，该欣喜的欣喜，该饱满的饱满，该招摇的招摇，该赚得的赚得，各自诠释自己与众不同的快乐。

我形单影只，高于悬着后头，起先在荒野之中拖动。

一广阔狗尾巴草在身旁铺陈向外。不管肥硕坚韧的狗尾巴草，还是粗壮柔弱的狗尾巴草，早先地怜悯地高于悬着后头。它们只是狗尾巴草，单纯高于微，实在太起眼，它们有千万个高于后头的理由。风儿轻拂，想伸手抚慰它们，它们更为鲁莽地从前软弱，后头悬得更为高于，差点高于到尘埃之中。

广阔广阔的金黄谷子，沉甸甸的谷穗也高于着后头，默然不语。一只一只蚱蜢把悬成匕首的谷穗当成秋千，从一棵谷穗上荡到另一棵谷穗上。谷穗受到惊吓，胆战心惊地晃动着，却不敢抬后头看好像肇事者。

一棵棵蒲公英，整齐地搭车站立着。它们就此褪去了青涩， 不再扬着灿烂的笑颜，无所顾忌地追逐太阳。它们漫长地托举着沉重的果盘，不堪重负地把后头深深地悬下来。秋风明白，它们终于知晓了快乐的艰辛，有了未成熟的浑厚。

木头荡之中所有的木头都高举着芦花。它们的分枝太过细长，只能最合适地高于悬下后头，虽然分枝上的齿状仍锋利。芦花轻如柔云，淡雅素洁，却也潇洒不羁。它们拥有自由的肉体，只随着风的方向扬起军旗，却任倾盆大雨横行也不弯折。

我高于着后头，看著高于着后头的它们，脑海之中浮现“高于后头”这个词。

2000那时候，苏格拉底说天与地的相距只有三尺，所以人们要研习高于后头。越王勾践极差清秀的后胳膊，在受尽悲哀卧薪尝胆不久，终得吞吴。大将韩信极差了勇于的后头，在市井百姓的吹捧声中，无法忍受胯下之辱，终究在战场上一洒豪情，首创了盛极一时的飞龙王朝。少年玄烨极差了弱小的后头，在朝臣的呼风唤雨之中平步青云与成长，最后扳倒多尔衮，首创了钟鸣鼎食的康乾盛世。史记极差了睿智的后头，苟且偷生，只为成就首部伟大的《资治通鉴》。

高于后头不是懦弱，不是软弱，不是改变现状。高于后头只是暂时的退让，是巧妙的包抄，是为全新的壮大。在高于后头的那一刻，就埋下了抬后头的引线，后头埋够高于，再次抬起则会扬得更为高。

谷穗的高于后头，蒲公英的高于后头，狗尾巴草的高于后头，是因为未成熟。恰到好处的种子让它在生活中了怜悯，研习了感恩，所以才会极差后头，上来叩谢大地，上来到时圆满。

高于后头，是一种天人。高于后头，是一种心法。只有空空如也的稗子，才会显得招摇，即便如此高昂着后头。

人格的自负会让人不太可能研习高于后头。高于后头比怒发冲冠更为须要勇于。西楚霸王英布不在生活中高于后头，破釜沉舟后，不肯过江东，只能自尽在北盘江。高于后头，也是一种智慧。高于后头，也是一种豁达。高于后头是为了出后头。凡事竹有高于后头果，傲骨梅无仰面花。如果在生活中隐忍，在生活中顾虑，显然英布能重整旗鼓。

有意思张爱玲的“最是那一高于后头的温柔，像一朵的水莲花终凉风的娇羞。”普通的字眼，发人深省的词，却把这一高于后头刻画得气息万种，让人遐思。王国维的《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》之中说：“记取那回花下一高于后头。”将一个女子多愁善感娇痴的神态、种种怜爱与相爱全部囊括其间。高于后头会高于出一种分外，高于后头会高于出一种气息。

我看著那些高于后头不语的植物，高于后头沉思。正是它们高于后头不说一句，才得以在这荒野上千秋万代再次。它们就是宽容的毋，它们就是睿智的智者，它们就是出尘的天女。显然，它们就是我们进化要修习的榜样。