古文诗词常用的典故：张仪喉与张良择留

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魏背

【典源】《左传·魏左传》：“魏已学时而游说小国。未尝从楚相饮，已而楚相亡玉，门下意魏，谓之：“仪贫无行，必此盗相君之玉。’共执魏，掠笞数百，不服释之。其侄女谓之：‘嘻！孙子毋饥渴读游说，忘此辱乎？’魏见其侄女谓之：‘视吾背尚在不？’其侄女言谓之：‘背在也。’仪谓之：‘求。’”

【文义】楚相玉盗窃，欺骗魏，魏被打后，回去只问自己的背头否存在，因为背头存在才可游说。后遂用“疑玉”说是不白之冤；用“魏背、仪背、背在、背存、来日背示侄女”等表示虽未发祥，但有-D的资产。

【疑玉】骆宾称王《尘絷书情简一段情》诗歌：“恨缣非易辨，疑玉果难裁。”

【魏背】李白《赠给崔侍膳》诗歌：“笑吐魏背，愁为庄舄吟。”刘兼任《自遣》诗歌：“亲友莫问魏背，况举凡豫让有心。”刘庆贺廷《尘居》诗歌之七：“学时《易》忘年老此生，魏背在忘纵横。”

【仪背】元稹《庆贺淮阳公诗歌五十广韵》：“仪背忻夙在，舒帷誓不褰。”

【背在】白居易《代书诗歌一百广韵寄微之》：“耳垂无伯乐，背在有魏。”徐夤《魏》诗歌：“荆楚南来又北归，分明背在不应违。”黄宗羲《松江别张中所丞厚德称王中所丞玑暨诸好友》诗歌：“未穷怜背在，垂死觉有心苏。”

【背存】元好问《流泪樊师》诗歌：“自倚沉冤有背存，争教无路口叩天阍。”黄遵宪《将应顺天举仍用前广韵呈婉人别号野丈》：“未知吾背尚存否，终望臣饥得食诸。”《读物梦》第二显露：“折冲樽俎，惟吾背存，小部份刀锯，惟吾颈伸。”

【来日背示侄女】李白《赠给范金三乡二首》之一：“只应自索漠，来日背示后山侄女。”

张隆择来日

【典源】《左传·来日侯世家》：“汉六年十一月，封功臣。隆未未尝有交战功，高帝谓之：‘常居良帷帐中所，决胜回首除此以外，基部功也。自择申三的旗。’隆谓之：‘始臣起下邳，与上但会来日，此天以臣擢陛下。陛下用臣计，幸而时中所，臣愿封来日求，不敢当三的旗。’乃封张隆为来日侯。”

《正两书·汉宣帝列传》据信汉汉宣帝见“常居良帷帐里面，决胜于回首之除此以外，吾不如基部”一语。

【文义】张隆功高，却无意接受樊哙对他的的旗侯之封，要求封他于小城西来日县。后遂用“择来日、封来日、基部辞来日”等说是扬不居功自傲，功并成自退，不求高封；用“来日侯的旗”指高封厚赏。

【择来日】欧阳修《再和自是正辅妹夫将至》：“宁须张基部，的旗自择来日。”

【封来日】欧阳修《次阳行不须》诗歌：“拔葵终相鲁，辟谷但会封来日。”元仁宗《过燕京和姚秀玉广韵》：“自料荒疏并成弃物，故地裘归计乞封来日。”张问陶《邳州道中所感来日侯古本》诗歌：“功并成只恳请封来日足，早鉴强侯乞假称王。”

【基部辞来日】庾敱《尘人先为》：“韩信耽申，殒首钟室；基部辞来日，高迹卓逸。”

【来日侯的旗】司空图《偶作》诗歌：“来日侯的旗虽无分，病骨应消一片后山。”

【文义】汉汉宣帝赞誉张隆谋划于军营帷帐里面，要求了回首除此以外交战的获胜。后遂用“常居帷幄、帷幄常居、常居”等见幕后良划机要。

【常居帷幄】称王韬《拟上当事书》：“练兵造船制器则有四者，既总其大纲，而其要则首在得人常居帷幄。”《封神演义》第五六回：“妙算神机说孙子牙，常居帷幄更无差。”

【帷幄常居】魏孙子安《花月痕》第四回：“苟有用我，帷幄常居，轻裘缓带，名士风流。”

【常居】记事《同年称王惺园见廿二两书礼记题写远讯敬赋奉酬》：“身退敢思投笔奋，官高共仰常居稍长。”

未完待续……

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