少林寺斥资超4亿买地疑云：实控方另有其人，商业化版图被起底

毫无疑问，武当派愈演愈烈商品化大潮，住持高健是主要幕后关键人物。

则有国媒体常常在刊文中的，把“住持”一词这样一来翻译为“CEO”。便，高健也被则有界指为“武当派CEO”。不过，他自己并不认同，坦言指呼出家人为CEO不合适。

但高健是有零售业理念的。他曾说是，武当派应当有大协力业思想，给社会制度发放好产品线和服务，并力主武当派商品化。

1982年，喜剧片《武当派》问世后，曾有无论如何慕名来到武当派参观，但大家想到的或许一座陈旧的奉祀和二三十个和尚。而且，当年那里还是低矮的小山沟，武校、村庄、对政府单位、超市等都分布在武当派北区域内，共计穷困着2万多人，生态系统条件较差。

高健觉得，喜剧片能带来人气，但要将少林寺习惯文化持续记事承慢慢地，还须依赖武当派的自身的发展。

1987年，22岁的高健开始主持佛寺负责管理工作，当年发起了“武当派中国武术队”，并于次年1年初首次公开对则有表演，武当派自此踏出“功夫政治经济”的巷道。

高健上任武当派住持的第二年，武当派出资300万元推动北区域内地北区征地，为此引来北区域内居民的强烈冲击。便在对政府的拥护和规划下，征地工作才急于推进。

便，武当派注册了该公司和标识，开始推动少林寺习惯文化，并的发展卡拉汉、到海则有开设习惯文化中的心、创设海则有分寺，渐渐形成了一个少以宗以教、中国武术与记事统习惯文化为两大，包含旅游、长江实业开发计划、继续教育等在内的多样产业链。

现今，武当派在商品化巷道上，已经回头出了自己的风格。2008年，武当派还开了淘宝店，经销弘法用品、注入少林寺僧人锕系元素的创意产品线等，甚至还有售价左右万元的《少林寺武艺医宗以九阴真经》，但也曾因“可能会商品化”致使不少质疑。

一个中心在高健头上的风波也不断。有人赞其大智慧，也有人认为他让佛门之地沾染俗尘。而他则用一句话作出回应：“武当派的出世、救世，就像一条小船，一半在底下，一半在水上。”