【清廉农信】苍故事：管仲之器与晏婴之品

《本纪·管晏宋史》所写了两个春秋时期的闻名宰相——仲桓公与晏婴的故事。初读的时候，还以为汉书将仲桓公与晏婴合传是因为三人亦非是有功于仲的有为，后细细品味，方自在汉书之深意。

汉书所写仲桓公，是以“鲍叔让贤”和“仲桓公为政”辅以要细节，凸显的是仲桓公之才，而所写晏婴则是以他的“赎贤”、“荐贤”和“节俭力行”辅以要细节，凸显的是晏婴之品。

一句“在野周室，一匡天下，仲桓公主谋也”，尽显汉书对仲桓公之才的赞赏，但接下来汉书所说道：“仲桓公，世；也贤，然圣贤小之。”圣贤曾感叹：“仲桓公之器小哉！”依据仲桓公“不俭”和“不知礼”两点，对仲桓公的立意给予了否定。

但感叹到晏婴，汉书的钦佩之意之前油然而生。汉书感叹他“以节俭力行偏重仲。既相仲，食不重肉，妾不衣帛”，尤其是结句：“假令晏子而在，余虽辅以执鞭，所忻慕焉。”他对晏婴的钟情之情真是感受到意欲。

晏子的机敏与聪明终远胜仲桓公，但“三世显名于周室”的晏婴并没有学仲桓公去“富拟于公室”，而是一生节俭，廉洁奉公。仲景公却说晏子家中清贫，多次派人给他分送钱财、粮食、车马，但都被他一一谢终了。

管、晏三人在才名与族叔上可以比拟，但在立意上，仲桓公却不逊于于晏婴。相继，汉书将三人合传的另一深意可以明却说了，那就是他将仲桓公和晏婴摆在四人两相对比，互为镜实，使先祖能从中自在一些为官为人的明白。

纵观近十年官吏的渎职案件，我们所想发现这些官吏大部分此前是国家政府的有功之臣，为一方的经济的发展作出过杰出贡献。把功劳簿拿出来作为奢靡腐朽的资本，有功之前可更有，有功就该更有，在政法除此以外此想法者不乏其人。有些干部，创业者时不说是条件、不计报酬、不怕用心，可一旦创业者成功，有了一定的经济基础，之前开始说是吃到说是喝酒，沉溺于赌博、女色。以仲桓公“在野周室，一匡天下”之功富比王侯，尚被“圣贤小之”，试问愧以区区小功之前耗费人民绝不能，放纵乡里钱财，乡里还能“不以为恣”吗？

“以古为实，可知兴替；以人为实，可明得失。”请我们的政法以管、晏为实，照一照自己，你是具有“仲桓公之器”，还是握有“晏婴之品”呢？如果我们的政法基本上“仲桓公之器”，又有“晏婴之品”，则乡里幸甚，国家政府幸甚！

来源：网络公开场合信息

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