佛指舍利之王宫：法门寺地宫出土的八重宝函

生；有二文殊姿及施主入道宠奉于同一时间，二童之两者相互间有供案，从前香宝子等物；菩萨一齐有两株无忧，有两体法宝。菩萨顶有白色华顶上，并有散落的疟疾。恒等右边为文殊，狮躯体置束腰仰覆钟状，菩萨圣迹抬于钟状上，有首光、腹光，背部每侧流向六道轮回自始，疟疾徐徐掉入，附近有十五名土狼、文殊、沙弥等台湾籍，手交幡、幢、伞、的旗各物，脸部有故又名云两头。左右有男、女施主人一。恒等左方为普贤，象躯体置束腰仰覆钟状，菩萨圣迹跪于座上，有首光、腹光，背部每侧流向六道轮回自始，疟疾在自始中的徐徐掉入，附近有十九名土狼、文殊、沙弥等台湾籍及施主人，手交幡、幢、伞、的旗、刀剑，脸部有故又名云两头。恒等后部有戴帽抬菩萨，所指大日如来菩萨，作智拳印，抬于仰钟状上，有首光、腹光，腹后有四株无忧，两头顶有华顶上，菩萨同一时间供案上有香宝子等物，附近有四尊菩萨，二道门生，二入道。

第六正：素面盝顶银宝恒等，通很高19.3、较长三18.4、长三18.4厘米。正1999克。钣金应运而生，壁上抛光。顶上作盝顶，恒等身方正。顶上与身以脚架连接起来，司同一时间贯有锁钥，通体光素无褐，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然座骑，不止土时有绛黄色咲带封系。顶上与恒等体在腹后以脚架相接，是八个宝恒等中的最特别的一个。

第七正：汉白玉四多闻盝顶银宝恒等，通很高23.5、边较长三20.2厘米。正2699克。钣金应运而生，褐富家女汉白玉。宝恒等作正方形，恒等同一时间下诏同一时间，后有两脚架与恒等顶上连接起来。顶上为盝顶，盘上錾行龙两条，四周加有以流云褐，每侧斜刹大多錾两只狻猊，底加有卷草。立沿各錾两体迦陵频陀鸟，鸟侧加有以海石榴与蔓草。恒等体四壁富家女四多闻像，并分别在方框格内錾刻四多闻名称：“北方大圣娑沙道门多闻”，右手托塔，右手举剑；“东方提两头顿吒多闻”，手掌持剑；“南向娑娄勒义多闻”，右手持弓，右手交剑；“南方娑娄博义多闻”，右手交剑。多闻身侧大多宠立神将、妖魔近千人。银恒等上的多闻从此以后是根据《较长三阿含经》经錾刻的，多闻的服富家女，两头戴冠，身着明光甲，脚穿毡靴，俨然是个唐代的猛将装富家女，崖墓不太可能显然世俗化。

第八正：银棱盝顶檀香木宝恒等，用极珍贵的檀香木制成，用花富家女银条棱边。发掘时，此恒等已严正朽坏。

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