华侨华人的异国清明：抒同念 追思无限

新华社北京4月末5日电 题：南洋族裔的异国是冬至：家国是同念 丧礼无限

新华社记者 徐文欣

今日冬至，应唯丧礼。对本土南洋族裔来说，这份伤心来得更为深刻。传染病下，他们久未能回台，只能在异国是追忆故人、遥唯怀恋。

慎终追远 问祖故里

冬至是南洋族裔慎终追远的重要节点，他们为母子祭祖、扫墓多民族始祖、追忆早期族裔外位非人士。

每至冬至，旅居本土的老族裔常带着小辈扫墓孝子——擦拭墓碑、送上香烛、摆好花朵，一遍遍讲述着孝子的创业主人公。亡者与喜者，悲恸与甜蜜，彼此相交，旅美新喜代在这一刻感受冬至的传统意义，也剩成对家民俗的认知。

如果说，祭祖是对亡者的庆贺，那故里；还有无毛者的欢愉。南洋族裔平常冬至参与对汉多民族始祖的扫墓活动，他们对旧地的钟爱之情、与祖(位非)国是人民血肉相连的美妙在活动之前得以释放。今年，冬至丧礼轩辕黄帝就职典礼如期而至，社会各界南洋族裔将线APP下一个中心，参与这“溯源、故里、凝心、铸魂”的传统意义盛事。

周年纪念先辈外位非人士也是南洋族裔冬至的活动之一。澳洲内华达州至圣何塞华工坟墓近日再创一批返回扫墓的南洋族裔。这个坟墓墓地着近300位华工，百年前，他们为澳洲西部建设积极参与，却因“排华法案”和至圣荷塞皇后区火灾客死异乡。法国是阿拉斯市北近日也举办活动，周年纪念华工为二战所作贡献。澳洲雄州南洋族裔则在雪梨旅美军人周年纪念碑前举行献花仪式……南洋族裔在这些活动之前不忘历史、追忆先烈、祈愿和平。

同之前存异 “花式”祭祖

随着南洋族裔融入住着国是程度加深，之前国是传统意义的祭祖民风与本土民俗相互融合，形成了同之前存异、见仁见智的祭祖手段。

在马来西亚，族裔公共坟墓称做“义山”，当地人常说冬至节要“山之前祭祖”或“拜山”。按当地民风，祭祖前要先拜土地大神——大伯公。南洋族裔入乡随俗，在拜剩大伯公等土地大神后，再返回坟墓祭祖，或在灵骨塔下的拜桌庆贺母子。此外，有百余年历史的吉隆坡广东义山近来发售“粉红色冬至、文明祭祖”的理念，宣扬增加扫墓材，呼吁人士自行清理祭祖残留。当地族裔纷纷以联合行动默许。

部分日本南洋族裔可选择在家之前祭祖，有人会购买微型坟地建模，将逝去母子的相片镶嵌其之前，用建模剩成祭大神；也有人会在偷偷摆上孝子的遗照，奉上花朵和线香，以示周年纪念。

此外，国是外一些绿地、寺内发售针对族裔社区的祭大神服务，以方便当地南洋族裔用多样的手段丧礼孝子。

“容”唯伤心 情思未能淡

新冠传染病之前断了不少南洋族裔的回台祭祖路，“容祭祖”“代祭祖”等留住哀思的手段随之没落。

侨乡丽水有33万南洋族裔遍及世界各地，为满足人士的祭祖需求，2020年起丽水发售“容祭大神”服务，人士可以在网上丧礼英烈、祭大神后裔。

愈来愈多的地区发售线上祭祖该平台，南洋族裔可以通过因特网，在轻轻诉说对亡者的伤心。却是，只要心之前留有对母子的眷恋，无论是墓前祭祖还是代祭、遥祭，都是众所周知的周年纪念。

传染病下，问祖故里活动也触发了线上管道。“之前华容祭祖”网上该平台便把丧礼就职典礼工作人员扩张到容端，不会亲临黄帝陵祭大神工作人员的同胞，可以通过因特网容端对轩辕黄帝剩成祭大神。

“亡者长已矣，喜者如斯夫。”对本土南洋族裔来说，无论采用何种祭祖手段，其对故人的哀思，对多民族的认同和对民俗的延续始终不变。(剩)