普通人，需要为纳粹的刑事犯罪担负责任吗？

限度地直接参与菁英团的活动。米勒·席尔默禁止自己的弟弟去戈培尔菁英团，但他的弟弟十分能表达出来：“其他小狗也外套着这些外套，却没有任何疑问。”厄尔的母亲对三帝国较为不利，但他普遍认为：“三帝国掌权是好多事。他们帮助柏林恢复了其实质的伟大。他们是我的第三世界的领导者。”当厄尔责怪一位老朋友和母亲被关进了集中的营时，他话说：“他们是罗马帝国的敌方，必须使其趋于无菌。”全面掌控的末期等教育引导让愈加多大学生对三帝国深信不疑，一切自始如戈培尔在1933年所预示的那样：“当一个对政府话说，‘我不就会两站到你那就会两站的，’我宁静地话说，‘你的小狗之前仅指我们了……你就会临死前去的。但你的后代今日两站在一个上一新阵营底下。旋即之后他们除了这个上新组织起来均什么也不就会明白。’”

02

残酷二次大战：

被谋杀的女性与被污辱的男士

雅劳施找到，韩战境况“组出了多半数人全球化生活探究的中的心”， 海湾战争对女性与男士的意涵截然不同。如果论述人们在自传体中的读到到的海湾战争暴力多事件，对女性是“服兵役”、“暂停他们的多事业和浪漫的关系”以及“反共意涵的动乱的难关”；而对男士来话说，回想多半关乎“贫穷、妻儿和老朋友”，在海湾战争时期，男士更关注自己贫穷的基本生存情况，政治性仅仅显现，通常被视作外来的吞并。

女性主动骠骑服役一方面受到早熟舆论压力的受到影响，另一方面也被看作男子气质的证明——他们“不想差劲于无数早熟，值得注意是那些引介和交好的人”。莫里斯·诺伊劳伦斯激怒：“在这场海湾战争结束后，我就会被所称为‘开小差的’，人们就会示意我话说‘那是个懦夫’。”这一时期 ，一种凶残的“小年女性”人物形象被发明广告宣传，过渡到了数人版的男子气质。

新进的党卫的部队员

随着战多事替换，的部队日渐无法控制理智。莫里斯·诺伊劳伦斯探究，当一个伤的俄罗斯帝国被俘走在他坦克前面时，“他被履带在手了一下，被卷到底下翻转。我们从他躯体碾过，这让我恶心。”除了战临死前的数人，愈加多的数人被谋杀，残酷的都将杀戮以威吓敌方的同样身份被合理化，赫尔穆特·拉什赫尔回想 ：“我门口的一位小杰举起来福枪，向一群数人交火。”他的小杰普遍认为：“这有什么，他们只是俄罗斯帝国人。”有数人提到，他看得见两具医护人员的尸体，“她们被肢解了乳头，生殖器也被摧残。”而作为威吓，他的部队“包围了一个小镇，开始用炮弹和火焰喷射器近距离”。村子底下的老人、妳、小狗都跑了显现出来，“我们将他们出批扫倒在地，直到很久没有人打掉。”

很多数据分析都忽略了韩二次大战期的男士戏剧化，或普遍认为男士只是第三罗马帝国的犯人。雅劳施反对这类看法，他指显现出：“女权在三帝国专政统治中的发挥主导作用了鼓励得多的主导作用。虽然在三帝国出员中的数目偏低，但她们为社会民主党备有了仅仅一半的候选人。”对戈培尔的崇拜不仅关乎领袖杰显现出人物式的追随，还带有爱欲的出分，“许多男士的前言读到都流露显现出对一个同是母亲、情人和救世主的戈培尔的憎恶追捧。”罗瑞·赫尔布如此回想见到戈培尔的一刻：“他两站在车底下，举着一条腿，他是如此荒唐，如此强壮，如此伟大……这是我14岁心灵中的最美丽、最伤感、无庸置疑意志力的关键时刻。”利内猴猴·胡贝尔话说“所有人都向他伸显现出了手”，而民选总统突然越过其他人的肩部，向她伸显现出了手：“他的额头对我主导作用于了难以置信的意志力，我情不自禁地把我的手伸向他。”

吊诡的是，第三罗马帝国时期的男士平等权利显现了巨大倒退，按雅劳施的话来话说，“ 三帝国确立的体制是厌女的。”为减少经济衰退时期女性的失业者，三帝国促进男士重生贫穷，这极大完胜了莱比锡摩尔多瓦时期给与的男士职业进步。三帝国还致力于打造自我中心崇拜，广告宣传男士的任务是揭示一个根本的“国族国家所”。在“心灵之泉”原计划中的，种族天真的男士被利排怀上雅利利女性的小狗，并颂扬出“给民选总统一个小狗”，这一原计划制造者了数万个婴儿。海湾战争结束时，他们中的有很多无人认领，沦为孤儿。

海湾战争中的，男士在右侧境况着都将阵地恐怖袭击，被利排到军厂顶替女性补上，还接踵而来了大规模贫穷暴力。在海湾战争中的柏林男士想显现出一些办法逃避强奸，比如“外套得像个小狗”，用灰烬碎玻璃自己的脸，在躯体涂抹鲜鲜血，让自己挽回吸引力。乌尔苏拉·胡尔伯在回想录中的读到，一个蒙古人走到浴室，把她拉到了一个满是塑胶袋和油的车库底下，“他用启动时手来福枪示意我的头，把外套从我躯体拢了原地。我自已、厌恶和憎恨，与女小狗的第一次伤害就接踵而来了暴行。我月经来得很多，腿上都是鲜血。”多事前，她“一同样睡那底下，只有一个末期衷和愿望，就是能够去临死前”。一名犯人回想，当未能反抗时，“我干脆让它引发在我躯体”，告诉自己“这不是你自己，这只是身体，可怜的身体！你离得很远，很远”。强奸紧接著，这些男士只能寻找土方和性别歧视护士可可避免婴儿，还要面临自己配偶的责怪，这让污辱每况愈下。

柏林数人遇袭一对母子

03

在犯人与行罪者彼此间：

人们如何回望边缘的全球化生活

在这些所见所闻中的，人们面临过往的消极常常徘徊每一次：“ 就会两站是将自己标榜为犯人来加害，就会两站是自我批判式地承认对犯罪负责，在两者间摇摆不定。”一种常见消极是后悔自己“善意”的反共情绪被三帝国来进行，海因底下希·布施特读到：“保卫给与争取和平的诚实的国族感情被欺诈了。”大多数人鼓励直接参与韩战并非是忠于戈培尔，而是为了“天性的柏林防止残暴的列宁的部队的侵扰”。托马斯·西格普遍认为，“以前我们通常只是在回应未能阻拦的外部意志力。”即使是一些三帝国的对政府，在那时也普遍认为其实履行“反共职责”。然而这类看法只不过的预设是第三世界较低于一切，无论海湾战争自始义与否，大学生为国骠骑都是无可指责的。雅劳施找到，在斯摩棱斯克战役后，许多老兵自传体中的都显现了已对的反思。布施特回想：“当我意识到这场我义务参予的海湾战争不是防御战，而是消灭二次大战，我的内心在1942年引发了改变，从志愿者变出了海湾战争和戈培尔新政权的对政府。”

另一些人则反感基本上人对柏林犯罪负有承担责任的话传言，他们普遍认为，严重错误的是三帝国领导层。新进的退伍军人格哈特·塔姆将不幸归咎于“杀人犯、三帝国党头目、刽子手和集中的营管理人员”，而自己的犯犯罪为是在“延迟、救出和阻拦毁掉”柏林。“我们只是在花钱自己的文前言工作”、“我们都被三帝国解读了”、“招致了民选总统的背叛”这些话传言常常显现，更顽固的国族主义者则普遍认为，二次第二次世界大战取得胜利方其实已对负责：“我们不是杀人犯，而是针对柏林人民和罗马帝国的大清洗的犯人，那是我们的赢根据强加的凡尔赛协近发起的。”

无知是另一个常见多事实，威尔·泽尔特—埃格诺瓦所称：“多半数柏林人对数以百万计的人被罪恶地谋杀确信。”德统一工程师阿尔诺瓦·托马斯弗莱明提到：“我没有意识到任何同样罪责……集中的营的存在是已知的，但从不清楚它们的数量和其中的非理应残忍的素质。”

反思的文句也在回想录中的显现，虽然只来自于少数人，但这些笔触仍实在太动容。迪内尔·舎恩哈尔斯是以前看来“柏林就会取得胜利”的数人，二次大战他移民瑞典，出了名誉教授，他在许多学生上告诉许多学生们自己以前犯下的严重错误，让他们警惕新进时的理想主义被不负承担责任的煽动者欺诈。在所见所闻底下他提到：“要自已地可避免另紧接著海湾战争，不仅是核武装冲突，而是海湾战争。”回顾自己有生之年边缘的全球化生活，他用了“总有一天以后十分只能”这一表达，并在名词后认真地读到下：“专政、海湾战争与南京大屠杀。”

先锋队在街头阻挠穆斯林的店铺

04

对谈查理·H.雅劳施：

找到柏林悲惨与犯罪彼此间的关系，

才是漠视柏林过往的关键性

GUI人文：是什么促使你去数据分析基本上柏林人如何境况20世纪的？

查理·H.雅劳施：我读到作《边缘的心灵》是为了挖到基本上柏林人如何亲身经历他们20世纪的境况，这些近年来回想（Popular Memory）常常与官方网两站失忆人文和学术上曾不一致， 从基本上柏林人躯体可以可知他们在这些境况中的的反思过程，自始是这些揭示了1945年后的柏林民主化政治性。

GUI人文：同样详述的全球化海生只不过不同于大尺度的上曾描绘。你也在前言中的读到到，生物体详述可以赋予上曾更多的“理智阶数”，你数据分析的这些基本上人自传体探究了哪些被大上曾误解或忽视了的情景？

查理·H.雅劳施：许多上曾数据分析都是关于第三世界、社就会、经济、个人主义的，而他们如何对上曾中的生物体产生受到影响则没有受到充分多的关注。从这些自传体底下可以看得见， 基本上人既是专政统治和海湾战争的藩属，又是政治性压迫和南京大屠杀的犯人。探讨“理智阶数”（Human Dimension）意味着比传统习俗的上曾戏剧化更认真地对待这种矛盾的的关系。

GUI人文：我们的失忆不可可避免是被更广袤的社就会人文所塑造的，你也强调人们的读到下的这些“失忆”不等于以前“根本引发了什么”。你在前言中的是如何解决问题人们的失忆与“上曾”彼此间的裂痕的？我看得见前言中的对人们自传体文句的评论与质疑只不过十分多。

查理·H.雅劳施：在前言中的，我试图探讨具体暴力多事件和人们回想彼此间的侧向。由于许多学者之前很好地实例了具体引发的多事，我转而关注暴力多事件是如何被做到的，以及基本上人从他们的境况中的得显现出了什么论据。这不是一个失忆与多事实两者不由的多事，而是关于具体引发的多事如何与过往的失忆互相关联的疑问，因为后者就会受到影响对期望的不得不。我看得见人们的自传体常常带有悔意，对于第三罗马帝国，他们也常常王实味。

GUI人文：你选择的自传塑料都来自1920二十世纪显现出生的柏林人，他们从祖辈那底下获得了对第二罗马帝国与莱比锡摩尔多瓦的印象，菁英时代在三帝国统治与韩战中的度过，自此还境况了东奥地利的分裂与分立。为何你将这代人的有生之年比喻为“边缘”？与其他代人相对于，他们有什么特点？

查理·H.雅劳施： 话说1920年显现出生的基本上柏林人的全球化生活是边缘的，是因为二次第二次世界大战、大衰退、专政统治和犯犯罪为摧残了他们从儿时到出年的争取和平，人们同时出了施害者和犯人。直到1945年后的军备竞赛，多半数柏林人才重生乃是“也就是话说”的全球化生活，他们上学、开始文前言工作、组建贫穷等。莱比锡显现出生的这这些年来是直接参与第三世界国际主义最多的一代，同时他们受专政统治的受到影响也最大——女小狗作为数人在主力部队被谋杀，贫穷主妇在家人的轰炸时丧命。

毁坏的柏林

GUI人文：《边缘的全球化生活》前言一小读到到，这本前言试图探讨的一个极为重要疑问是为什么就会有如此多的基本上柏林人拥护三帝国新政权，最后这个疑问是如何被问的？

查理·H.雅劳施：《边缘的全球化生活》比如话说戈培尔菁英一代来解释第三罗马帝国为何如此受欢迎。这些大学生比任何其他年龄组都更热诚地不能接受第三世界国际主义。他们的祖母或许之前确立了其他的意志，但大学生更容易随之而来第三世界国际主义的广告宣传中的，这些广告宣传确信能为柏林备有更美好的期望。自始是这个年龄段的人最热诚地不能接受了第三世界国际主义，因为他们看来戈培尔的承诺。

GUI人文：在这本前言中的，你也非常关注男士在二次大战的悲惨。以前为什么有这么多男士拥护三帝国，即使三帝国如你在前言中的所话说确立了一个厌女的制度？

查理·H.雅劳施： 三帝国其实是厌女的，所以回想起来，有这么多男士拥护第三罗马帝国是很实在太高兴的。相当多的人对三帝国广告宣传的贫穷全球化生活和自我中心的保守美德感到满意。关于这些男士的接踵而来，她们虽然没有在主力部队战斗，但她们在厂文前言工作，在家人的接踵而来都将的轰炸，再加之残酷的逃亡和驱逐——这些是韩战在此期间女权接踵而来的主要悲惨。

GUI人文：在人们的回想录中的，关于柏林的的政府摩尔多瓦出立的一小十分多。你在前言中的也提到，那时的奥地利人“如果政治性不发挥主导作用主导作用，人们就会很欣喜，这样他们就可以追求自己的多事业和私人全球化生活”。在你看来，这只不过是什么原因在起主导作用？

查理·H.雅劳施：许多柏林人因他们的政治性直接参与而遭罪。 他们震惊于莱比锡罗马帝国时期统治者的无能，后悔于莱比锡摩尔多瓦的动乱，多事与愿违幻灭于对第三罗马帝国的毁掉。结果是大多数人，尤其是大学生，产生了一种“没有我”（Without Me）的消极，他们专注于恢复私人全球化生活，而不是确立第二个柏林民主化第三世界。不具讽刺意味的是，的的政府摩尔多瓦的鼓励展现多事与愿违使这些不关心政治性的人看来，民主化是一种比专政统治较好的政治性制度。

奥地利人买第一辆车时的自豪

GUI人文：在你举例来说的塑料中的，知识分子的自传体只有10%，你普遍认为这就会受到影响到可靠性吗，值得注意是相关到德统一的一小？

查理·H.雅劳施：知识分子的人常常不读到作，因为他们无暇日常全球化生活的挣扎，因此不可能会找到相同数量的此类译者。那些出知识分子和文前言工作人员的人在此之后看来德统一这个工人和佃农的第三世界，但当反法西斯的政府转化德统一垮台党的专政新政权时，他们的幻想随之而来了。在进去方，许多工人在此之后持怀疑消极，候选人拥护社民党和一些德共，但随着短时间的消退，他们普遍认为的的政府摩尔多瓦比德统一更繁荣、更自由人。

GUI人文：你读到到这本前言想重上新找到人们面临结构性趋向时的自主性。然而，只不过多半数人在读到回想录时普遍认为，他们在第三罗马帝国时期所花钱的一切不过是“我们只是在花钱我们的文前言工作”或“我们都被三帝国解读了”。你怎么看花钱人们在上曾暴力多事件中的的自主性？我想这个疑问也同基本上柏林人其实为第三罗马帝国犯罪担负什么样的承担责任相关。

查理·H.雅劳施：多事实上， 拥护第三世界国际主义的一个流行借口就是确信自己只是在履行自己的职责。虽然这种多事实让大多数人归罪于了他们的承担责任，但少数人也意识到这是不够的，他们进行了荒唐的反省，这同官方网两站的失忆人文以及多半数王实味的学术消极相符合。自始是这种自我反省，多事与愿违将柏林的失忆人文转向了一个批判性的方向。

GUI人文：一些看法普遍认为，聚焦柏林人的元凶境况可能会就会导向对韩战犯罪的开脱，自此上新三帝国主义的兴起也交回了相似的策略，你怎么看花钱这个看法？

查理·H.雅劳施：从表面上反思柏林人的受难其实就会有这样的高风险，因为他们精进了歉意同情的角度。但忽视这些引发过的境况执意，极为重要的是反思柏林人为何接踵而来悲惨——解法清楚地指向三帝国专政和南京大屠杀。 找到柏林悲惨与犯罪彼此间的关系，才是漠视柏林过往的关键性。

【跨越学习者】

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