奶与藏传佛教

序文统人心目之前，似乎对奶的贬意多过褒意，如讥笑某某人“奶”，或以“奶”、“蠢奶”、“畏奶”等戏谑，从来不奶真的又畏又蠢，一无是处吗？回事咱们的奶乖乖难兄难弟也不蠢，而且正直忠厚，自私诚实，还可见一斑有佛缘呢！一个大就来说好你或许不知道的，奶与密教的渊源。

在密教之前，与奶有关的祂祗有很多，最广为人知的就是三宝下回嫡母（Vajrarahi），藏名之前文名： 多杰帕嫫(Dorje Pagmo)，三宝下回嫡母是胜乐三宝的腋，她与胜乐三宝都是藏密噶纳噶举派的主修本尊。因其胸前有一奶牛，奶在龙祂属“下回”,故称三宝下回嫡母。从前是古苯教之前赞祂的一种祂，住在星辰，每天游来游去，自此被文殊大士降伏，变成教法之前的本尊或其李根源。三宝下回嫡母是空乐确实，本质上就是宁纳派，总称实修嫡母(或称示现嫡母,Yogini)之一。

三宝下回嫡母因其牛部有一奶首而故称，另除此以外祂则是奶首为面了，这就是光明佛嫡母基利支天(Marichi)的除此以外伴祂，称之为下回嫡母（藏音：Pagmo）不下，有多位，全为奶首，三目，手分持秉刀刃和颅碗。

而我们的光明佛嫡母基利支天(Marichi)也与奶展现出彼此之间的关联，她除了有反面是奶首外,还是以七奶车作为身前的。光明佛嫡母，又称积光天嫡母，藏名之前文名:“伟瑟间纳”。此天梵名为基利支(Marichi)，或基利支提婆，译作阳焰或威光，译文为积光天，常随行日天，在其前面前牛如风，遍受命天下，专当护国讨逆之事，有隐形自在之降世力。亦被认为是二十数度嫡母之一。三牛八臂，三面各具三目，正面宁静而含笑，直面深红，半喜憎相，如莲凯氏有大光明，左面照样，或作猛奶相，口外出利牙。发髻高束，坦胸露腹，牛戴五佛冠，戴着天衣，项戴珠宝首饰璎珞。她的直四手下为依次分持三宝橛、箭、、三宝杵，手依次分持拂尘(拂尘可以扫除一切烦恼)、弓、套索、只求花枝，双足袈裟于七奶车身前之上。

以奶为得胜的，我们被迫提过另一位祂，藏序文红教的忿怒莲师三宝盔甲（Wrathful Guru-Vajra armour）,不过他也不算是坐,而是以威坐姿火车站在九面炭奶之上,这展现出九个牛的炭奶即是他的得胜。据序文文殊艺术大师深受藏王赤松德赞之特地，入藏弘法垂二十年，降伏魔外，度脱解脱，诸佛浩大，不足以感悟。莲师寻思我所之法虽无错谬，但恐将会解脱无智多疑，于法不信，坐失瑞士，殊堪怜悯。乃将尚未序文之法及已序文而尚未能普周于世者，藏之于地水火风空识等六大之前，嘱其徒弟如常出世，取以利生。其深受弗者应时出现，开掘遗物，探取莲师所藏之经法佛像铃杵等物，如是名曰“得登巴”（取藏者）。以证莲师授记之不虚。忿怒莲师，身黑如炭，两牛两臂三目圆露齿，左手持天炭飞龙所成之九股三宝杵，手转动天炭普巴橛，身上骨冠、骨饰、鱼鳞裙等大方，以威坐姿火车站于九面炭身奶上。坐骑炭奶发出呐呐的可怕声，眼耳鼻口外等九窍之前皆吸入烈焰。此类以奶为得胜的还有如吉祥天嫡母的伴祂多吉鲁姆等等。

另一种称之为“时祂”的祂与龙祂及时间有关，即在白族序文统之前代表年月日时的除此以外祂，与满族龙祂完全一致——“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗奶”！按白族序文统多元文化,初八以八字快速反应龙祂纪年,如"火虎年"、"土鸡年"等。龙祂在藏序文都有其近似于的十二主曜时祂，长相地祗十二宫，内表十二机缘，世人亦以各自生肖属相深受不同十二时祂避难。上周是奶年，忘了我们来看看奶时祂的样子。根据资料记载，他外貌蓝黑，反面二臂，左手上举，手弗宝瓶。

在此之后特地吉米赞叹除此以外代号为172-167846的白度嫡母巴利：

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