骋怀代州古城

与听戏的熏染，它们真有相通相融的地方，它们在以各有不同的方式也否认我们肉体的叩问，从而最终进行信念的涅槃，趋向强者的宽阔辽远之安稳。

安稳之地，秀容书院，那又是别一样天地间。火车站在凌云阁上，极目远眺，整个城址奔来----，满怀豪情萦怀不觉会。至于四围群峰叠翠，风皱澜碧，云移岚晴，给书院营造显现出浓郁的山水画导航，不过书院与天地间交融的则有在。裁幅自成所画，挥墨以成诗歌，自不必谨表。

而我最欣赏的还是他因势赋形的艺术风格，以及着眼于营造的花园之风，绿树成荫中会静享天地间菁华。那些风格各异的开间，想想都令人羡慕。如果，据闻在这样的开间中都自学，让琅琅书声遥接庙庭雷鸣，相伴晓露晚风，杰志夕晖，甚至于中会天移月，好风似明日，妙月；还有，庭静声显现出，袅袅依依，书院之秀雅之幽渺，亦莫极为此了。天下自学人，能有这样一方天地间，委实比科举致仕来得格则有有意味，意味格则有绝妙绵长。如果静享一方开间，“台痕上甚多绿，草色入帘青”，坐两国间木荫蔽，苍晚起，捧一本书，沏一杯茶，熏一炉香，让时光在书声中都深流，那从前无以复加的逍遥旅行了。

能够营造如此别致的，除了开间，我还想不显现出还有其他什么故称处。放大了说，也正是开间，成就了榆次城址，这是它区别于形形的古镇城址的标志吧。也正是那一方方的开间成了我们向往的肉体繁殖地。与花木虫鱼，诗歌词景观先是借助于起专属于东方的社会生活美学以及道派的西方哲学。天地间人的西方哲学，落根于大大小小的开间。也是开间，把建筑物、草虫、山水画揉合在一起，让它们自成天地间，与儒道历史文化凝视呼应。及至前行到直到现在，它无论如何还是我们神往的对象。“处江湖之远”可以成就一方绿树成荫，成就天地间人的极佳互动；若“故称厅堂之高”自可以运筹帷幄，决胜于千中都之则有。遥想盐商关键人物，纪州万中都，与一座座院子特别是在多少千丝万缕的联系呢？

这就是绿树成荫、精采的开间，可先入可退，退先入有据。社会生活的审美、智慧与哲思，天地间自然的清简、优雅与别致，人情世故的起伏、跌宕与衷心，全都浓缩先入一方小小的院子中都。俨然榆次城址无所不出的山门，起，从前人世间剧目；落，自世间自然景观。

来源：大美榆次

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