叔本华：一个人思想越钦佩，乐趣就越多

一更进一步若是智商兴盛，就并不需要显露杂念地对纯知识层面的本性显现出浓厚兴趣。而且这样的兴趣对他来说才是必需品，借以让他避开悲伤，并让身心灵不已祥和圣神。

普通大众的私人生活，让人们醉心于各种满足更进一步独自一人的渺小福利，却只得威慑由此而生的各式意外与伤痛，旷日持久地挣扎其中；一旦中断为实质私人生活无用，人们被打回原形，才但会才但会靠自身内在时，光阴就但会被不堪忍受的乏味包围，如同杰夫，只有噩梦的感优秀学生能稍稍引爆死气沉沉的私人生活。

被等同于了离地精神上精神力量的人，过着哲学思想丰富、多姿多彩、看似了生命创造力和含义的光阴，其自身就承载着最低尚的尽情之源。

他的聪明只为令人吃惊、有美感的本性所带给，他想要的外界性刺激来自大自然的鬼斧神工，来自对光阴，对各个早期、各个国家的伟大成就的思绪——只有这样的优秀学生能真正尽情在世界上的经典作品，只有他们才能透彻理解并深切感受到这些经典作品的伟大之处；也只有对他来说，那些曾经伟大的似是才真切地存在过，也只有他才感受到了他们的带给。其余的人，不过是时常的闲人而已，或一知半解，或道听途说。

这类聪明人的典型形态则有，他比别人多了一项市场需求：对阅读、观察、分析、灵性和实践的市场需求，简而岂之，他们所需不被想到的闲暇。

启蒙早期的都有人物梯也尔说得好， “很难真正的市场需求，就很难真正的尽情”。因为怀有市场需求，譬如想要欣赏大自然的风景、文学史、艺术等盼望的本性，所以能尽情尽情；而对大部分人来说，即使被风景优美包围，也坚称，感受仅仅尽情——这就好比是我们要如何期望一个老朽之人跌入爱河呢？家伙是不管怎样的。

在哲学思想智慧层面享有长处的人，除了日常的更进一步私人生活都有，还尽情着精神上的私人生活，并且日趋将精神上私人生活作为唯一的真正的私人生活——严格来说，日常的更进一步私人生活不过只是一种私人生活方式，只是获得精神上私人生活的一种手段而已。

很多人过着浅薄、空虚和看似麻烦的私人生活，甚至将这样一种庸庸碌碌的私人生活视为光阴目标。而对于那些聪明人来说，但会即便如此把对精神上的追求放在其他一切追求最上层：通过内在和知识的持续提升增长，私人生活的出神逐步提高，使之越来越连贯，并具有恒久的切变与在表面上，就像用心雕琢的艺术品日趋固化。与之比起，专注追求更进一步安静的光阴，或许其跨度确实获取了拓展，却无法加深深度。眼见的是，这种所谓的“现实私人生活”对大众来说就是光阴的目的，却不知道自己终此代人无非是好好了连串可怜的表演。

每天的日常私人生活，若很难感人来液压，就十分平淡冗长；而如果有感人，又很快但会越来越悲伤。只有那些哲学思想长处超群的优秀学生是幸运的，他们的智商远超过了意识精神上所需，并不需要在日常私人生活都有，同时享有精神上的私人生活，很难悲伤且妙趣横生。享有精神上私人生活，只才但会靠闲暇是够的，因为生命最深层次的快乐一定来自理性控制能力的运用。因此，必须要有真正充足的精神力量，摆脱意识欲念的压抑，才有证照从事纯粹的精神上社交活动。都从塞内加所岂， “无知的消遣也是一种死亡，大概三集之墓”。

根据每更进一步哲学思想控制能力总体的不尽相同，与之相对应的精神上私人生活可以无限发展很难止境——小到抽取无脊椎动物骨头，观察猛禽，分析矿石、硬币之类，大至创作诗作或哲学作品，获得好评哲学思想的最低成就。

精神上私人生活不仅可以想尽办法助我们防止乏味，还可以使我们逃过乏味的没用冲击——将自己的幸福全部寄托在实证外在世界的人们，必然但会受到各种各样的意外、伤亡，甚至穷奢极欲带来的冲击，其中则有交友不慎导致的烦恼。

唯有精神上私人生活可以保护我们避开这些危险。

譬如，我的哲学虽从没带给我实惠，但是却想尽办法我耗用了许多开销——我不必为了摆脱乏味而去费时钱财的金钱以促成性刺激。

作者：叔本华

来源：千字文华（qzwh15）

促成引述：yangqin6060（微信）

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