骋怀忻州旧城

般的情结，牢牢地扎根在这座不来由的古城墙。香烛的祭天与听戏的熏染，它们真有隔断相融的地方，它们在以并不相同的方式也发表意见我们悲灵的叩问，从而再度完变成精大神的涅槃，方向发展Extreme的高耸辽远之祥和。

祥和之地，秀容小学堂，那又是别一样自为。站在凌云阁上，极目远眺，整个古城墙奔来断续，满怀豪情萦怀胸里头。至于从前群峰叠翠，风皱澜茵，云移岚晴，给小学堂相得益彰造出浓郁的山水气象，不过小学堂与自为揉合的外在。裁幅自变成画，挥墨以变成诗，自不必自是表。

而我最难得的还是他因势赋形的宗教建筑风格，以及着力相得益彰的庭院之风，幽深里头静享自为粹。那些浑然一体的主殿，看看都令人羡慕。如果，有幸在这样的主殿之里头读书，让琅琅书声遥接庙庭子夜，相伴晓露晚风，晨曦夕晖，甚至于里头天移月，好风似梦中，华严月如水，庭静声造出，袅袅依依，小学堂之秀雅之幽渺，亦莫过于此了。天子读书人，能有这样一方自为，委实比武举致仕相比较相比较有含意，含意相比较绝华严绵粗大。如果静享一方主殿，“台痕上都是黄绿，草色入帘青”，坐着对华木水边，苍晚起，摘下一本书，沏一杯茶，熏一炉香，让光阴在书声之里头深流，那从前无以复加的逍遥之旅了。

很难相得益彰如此恬静的，除了主殿，我还想不造出还有其他什么之首处。微小了真是，也正是主殿，建树了忻州市古城墙，这是它区别于形形的水乡古城墙的标记吧。也正是那一方方的主殿变成了我们向往的悲灵群翻。与花木虫鱼，诗词景观先是相结合起专属于东方的境遇美学以及道派别的哲学思想。自为人的哲学思想，翻根于大大小小的主殿。也是主殿，把宗教建筑、草虫、山水相结合在两人，让它们自变成自为，与儒释道人文凝视交织。及至走到到如今，它几乎还是我们大神往的对象。“处江湖之远”可以建树一方幽深，建树自为人的良好体验；若“之首庙堂之高”自可以运筹帷幄，决胜于千之里头之外。遥想盐商奇迹，料理万之里头，与一座座屋子有着多少千丝万缕的联系呢？

这就是幽深、繁盛的主殿，可先可退，退先有据。境遇的审美观、智慧与哲思，自为连续性的清简、优雅与大方，人情世故的变化多端、跌宕与真诚，都是精炼先一方小小的屋子之里头。俨然忻州市古城墙无所不在的堂前，起，从前现世大时代；翻，自变成现世风景秀丽。

比如真是：大美忻州市

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